Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Стійкість в релігії

Опубліковано 7 Кві, 2013 о 21:58 | Переглядів 19 822 | 3 коментарі

3 коментарі

Завантажити ( Word ,) ( pdf ) ( fb2 - в zip архіві)

Хвала Аллаху. Воістину, ніхто не досягне успіху без покори Йому, ніхто йому не вдасться домогтися величі без смирення перед Ним, ніхто не отримає спасіння без проходження Його ясному шляху і закону.

Його ми прославляємо, до Нього звертаємося по допомогу, у Нього просимо вибачення, перед Ним каємося у своїх гріхах. У Нього (Великий Він і Славен) ми шукаємо захисту від помилки після того, як ми встали на вірний шлях. Ми молимо Його обдарувати нас своєю милістю і дарувати нам силу здійснювати благі справи і протистояти порокам.

Свідчимо, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і свідчимо, що Мухаммад - Його раб і посланник, нехай благословить його Аллах, а також його сім'ю, всіх його сподвижників і всіх, хто слідував по його стопах до самого Судного Дня.

Дорогі брати і сестри!

Лякайтеся Всевишнього Аллаха і дякуйте його за ту безмежну милість, якої Він робить добре вас. Запасайтеся добрими справами, які стануть причиною вашого порятунку в День Воскресіння і Страшного Суду.

Аллах сказав:

Аллах сказав:

«Хто буде віддалений від Вогню і введений в Рай, той знайде успіх, а земне життя - всього лише насолода оманою». (Коран 3: 185)

Стійкість в релігії Всевишнього Аллаха, проходження прямим шляхом, сталість в покорі Аллаху, відсторонення від гріхів і непослуху - все це є ознакою чистоти Имана (Віри), це плід вірного керівництва. За допомогою цього людина досягає найбільших благ, на нього сходить милість і він досягає найвищих щаблів Благодатного Рая. Завдяки стійкості і постійності в релігії, віруючий бачить щедрість і турботу Всевишнього як в цій, так і в Наступною Життя, він переймається істинної переконаністю і задоволенням законами Господа світів. Виявляючи стійкість, мусульманин відчуває солодкість Имана (Віри), спокій душі, бадьорість тіла і силу переконаності. Аллах (Великий Він і Славен) сказав:

«Хіба той, кому Аллах розкрив груди для Ісламу, і хто керується світлом від свого Господа, подібний до невіруючому ?! Горе тим, чиї серця черстві до поминання Аллаха! Вони перебувають в очевидному омані ». (Коран 39: 22)

«Хіба той, хто був мертвим, і Ми повернули його до життя і наділили світлом, завдяки якому він ходить серед людей, подібний до того, хто знаходиться в темряві і не може вийти з них? Так невіруючим представляється прекрасним те, що вони роблять ». (Коран 6: 122)

Стійкість в релігії Аллаха - це справжнє мужність і відвага, це ознака явної перемоги в сутичці між покорою і гріхами, між смиренністю і пристрастями. Рішучість в сповіданні Ісламу, з дозволу Аллаха, є гарантією прощення гріхів і входу людини в Рай. Стійкі віруючі заслуговують того, щоб небесні ангели сходили до них вже в цьому житті, щоб позбавити віруючих від страху і печалі, порадувати їх благодатним Раєм і оголосити свою любов до них як в цьому світі, так і в Наступному.

Стійкі віруючі заслуговують того, щоб небесні ангели сходили до них вже в цьому житті, щоб позбавити віруючих від страху і печалі, порадувати їх благодатним Раєм і оголосити свою любов до них як в цьому світі, так і в Наступному

«Воістину, до тих, які сказали:« Наш Господь - Аллах », - а потім були стійкими, сходять ангели:« Не бійтеся і не сумуйте, а радійте Раю, який був обіцяний вам. Ми - ваші помічники (або зберігачі) в мирському житті і Останньою життя. Вам там уготовано все, чого забажають ваші душі! Вам там уготовано все, про що ви попросите! Таке частування від прощати, Милосердного ». (Коран 41: 30-32)

Коментуючи даний аят, Абу Бакр ас-Сиддик сказав: «Вони нікого не надавали Аллаху в співтовариші, не зверталися до інших богів, крім Нього, а потім були неухильні в тому, що Аллах - це їх Господь».

Аль-Хасан аль-Басрі говорив: «Вони трималися прямоти і проявляли непохитність у виконанні наказів Аллаха, здійснювали богоугодні справи і уникали непослуху».

Що може бути прекрасніше того, коли праведні діяння людини тягнуться одне за іншим, коли одну добру справу додається до іншого, утворюючи собою безперервний ланцюг благодіянь, які підносять людину до вищих ступенів праведності і служать надійною перешкодою від пекельного полум'я, по волі Аллаха. І хто може бути найнещасніші і хто може бути слабшим у своїй Вірі, ніж людина, що руйнує те, що він побудував перш, який псує те, що до цього він привів в порядок, відступає від вірного шляху і повертається до черні гріхів і мороку невір'я після того, як він відчув смак Имана і солодкість покірності ?!

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) часто звертався до Аллаха з такою молитвою:

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) часто звертався до Аллаха з такою молитвою:

«О Аллах, я прошу в Тебе стійкості в справі релігії і рішучості на праведному шляху» [1] .

Одним з головних принципів посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) в скоєнні праведних справ було сталість. Він головним чином надавав перевагу малі, але регулярні справи, ніж великі, але здійснюються тільки час від часу. Повідомляється, що Аішу (нехай буде задоволений нею Аллах) запитали: «Виділяв чи посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) будь-якої день особливо?» Вона сказала: «Ні! Його справи були регулярними, хто ж з вас зможе зробити те, що міг робити посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)? » [2] . Сам же пророк говорив:

«Найулюбленіші справи для Аллаха - це постійні справи, навіть якщо вони і невеликі» [3] .

Аль-Хасан аль-Басрі (та обдарує його Аллах своєю милістю) сказав: «Люди не бажають сталості, і клянусь Аллахом, Він не вірить справах, що здійснюються протягом місяця або двох, протягом року або двох років. Ні, клянусь Аллахом, для праведних справ віруючої людини не встановлено ніякого кінцевого терміну, крім смерті ». Потім аль-Хасан прочитав слова Всевишнього (с.в.т.):

):

«Вклоняйся Господу твоєму, поки переконаність (смерть) не з'явиться до тебе». (Коран 15: 99)

Залишатися стійким і твердим у своїй Вірі і прямо йти по дорозі Істини нелегко, особливо за часів спокус, смут, численних спокус, відкритості гріхів і безлічі сумнівів. Поряд зі збільшенням випробувань зменшилася кількість природних перешкод, які допомагають стримувати їх натиск. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Випереджайте своїми праведними справами смути, які будуть подібні шматках темної ночі, тоді людина вранці буде віруючим, а ввечері стане невірним, ввечері буде віруючим, а вранці стане невірним, він продасть свою релігію за якусь частку цього світу»   [4]
«Випереджайте своїми праведними справами смути, які будуть подібні шматках темної ночі, тоді людина вранці буде віруючим, а ввечері стане невірним, ввечері буде віруючим, а вранці стане невірним, він продасть свою релігію за якусь частку цього світу» [4] .

Для того, щоб душа, стійка в релігії Аллаха, залишалася в цій благій стані, вона вимагає постійного контролю і невпинного спостереження з боку свого господаря. Людина повинна тримати свою душу в рамках справедливості і правди, віддаляти її від пристрастей, похоті і не дозволяти їй переступати межі заповідей Аллаха. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Тримайтеся прямоти (стійкості), і ви не зможете порахувати [величину нагороди за стійкість]» [5] .

«Тримайтеся прямоти (стійкості), і ви не зможете порахувати [величину нагороди за стійкість]»   [5]

«Тримайтеся вірного шляху і поміркованості [в справах] [6] » [7] .

Вірний шлях (Садад), про який йдеться в цьому хадисі, - це справжня суть прямоти і стійкості, що виражається в дотриманні всьому правильному в словах, справах і наміри.

Але ще більш великі знання про стійкість ми отримуємо з наступних слів Всевишнього Аллаха:

Але ще більш великі знання про стійкість ми отримуємо з наступних слів Всевишнього Аллаха:

«Ідіть до Нього прямим шляхом і просите в Нього прощення». (Коран 41: 6)

Це великодушне божественне повчання про те, як раб Аллаха може залатати дірки в своєму Іман, що з'являються через властиву людині слабкості і обмеженості.

Центральна вісь стійкості в релігії Аллаха має два полюси. Це два стовпи, на яких грунтується шлях покори і праведних справ.

Перший стовп - це збереження в чистоті свого серця.

Другий стовп - збереження в чистоті своєї мови.

Якщо ці два органи тримаються прямоти і непорочності, то всі інші органи слідують за ними в цьому. Якщо людина тримає під контролем мову і серце, то все його поведінку, все його справи і вчинки будуть чистими і бездоганними. Якщо ж ці два органи викривити і зіпсуються, то в непридатність прийдуть і все решта частини його тіла. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Воістину, в тілі є шматочок, коли він в порядку, то в порядку і все тіло, а коли він зіпсований, то зіпсовано все тіло. Це не що інше, як серце » [8] .

Повідомляється зі слів Анаса ібн Маліка, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

Повідомляється зі слів Анаса ібн Маліка, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Чи не стане Іман раба божого правильним, поки не стане правильним його серце, а серце його не стане правильним, поки не стане правильним його мову» [9] .

Також посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Серце синів Адама перевертається швидше, ніж котел, [вода в якому] доходить до вищої точки кипіння» [10] .

Дорогі брати і сестри! Пам'ятайте, що для досягнення стійкості в релігії Аллаха і досягнення прямоти на шляху Його Шаріату існують обов'язкові правила і заходи, які необхідно вжити. Якщо мусульманин буде дотримуватися цих правил і ретельно дотримуватися належний етикет, то Аллах зміцнить його, зробить стійким в релігії, захистить його від падінь після підйомів і від помилок, після того як людина встала на прямий шлях.

Найважливішими умовами стійкості в релігії є щирий Іман та переконаність у Всевишнього Аллаха. Без високого ступеня щирості і міцних переконань, абсолютно немислимо, щоб людина була стійким у своїй Вірі.

Стійкість в релігії утворюється завдяки цілому комплексу дій і знань, які, переплітаючись один з одним, створюють непохитну духовну модель, здатну витримати будь-які удари і випробування.

Далі ми назвемо кілька причин, що сприяють розвитку стійкості на шляху Ісламу:

1) Керівництво Кораном і Сунной, отримання знань з цих благословенних джерел і вчинення справ відповідно до отриманими знаннями. Воістину, Книга Аллаха і пророча Сунна - це світло, яким керуються люди, це маяк, завдяки якому люди знаходять вихід з темних глибин помилки. Це божественне керівництво, до якого віруючі звертаються в труднощі і легкості. Коран і Сунна - це надійний захист від смут і спокус. Істину сказав посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха):

«Я залишив вам дві речі, ви не заблукаєте, поки будете триматися їх: Книга Аллаха і Сунна Його пророка» [11] .

Однією з найважливіших цілей того, що Аллах посилав Священний Коран частинами, а не цілком, було зміцнення і утвердження Істини в серцях віруючих.

«Невіруючі сказали:« Чому Коран НЕ посланий йому цілком за один раз? »Ми вчинили так, щоб зміцнити їм твоє серце, і роз'яснили його найпрекраснішим чином». (Коран 25: 32)

«Скажи, що Святий Дух (Джибріль) приніс його (Коран) від твого Господа з істиною, щоб підкріпити що повірили, а також як вірне керівництво і благу звістку для мусульман». (Коран 16: 102)

Коран, по милості Аллаха, дає нам надійний захист. Читання, заучування, вивчення цієї Книги та виконання її законів є найважливішим засобом досягнення стійкості в релігії Аллаха. Книга Аллаха містить в собі спонукання до праведності і опис незавидною долі грішників, обіцянка нагороди за праведні справи і загрози тим, хто встав на шлях непослуху. Це допомагає людині зберігати душевну рівновагу, підвищувати свій Іман та тримати його на належному рівні, не впадаючи в крайності, що, безсумнівно, сприяє фортеці і стійкості в Ісламі. Всевишній Аллах сказав:

Всевишній Аллах сказав:

«Віруючі є тільки ті, серця яких відчувають страх при згадці Аллаха, Віра (Іман) яких посилюється, коли їм читають Його аяти, і які сподіваються на свого Господа». (Коран 8: 2)

Коран лікує від душевних хвороб людини, як тих, які викликані сумнівами і нерозумінням, так і тих, що є результатом природних, але безконтрольних людських бажань.

«Ми посилає в Корані то, що є зціленням і милістю для віруючих, а нечестивим це не додає нічого, крім втрат». (Коран 17: 82)

Коран містить в собі мудрі і справжні розповіді з історії людства, які втішають віруючих, коли їм важко, радують їх милістю Аллаха і його достатком, роз'яснюють, яка доля чекає злочинців, які вважають брехнею знамення свого Господа і ворогують з Аллахом, Його посланцями і віруючими . Аллах (Великий Він і Славен) сказав:

Аллах (Великий Він і Славен) сказав:

«Ми розповідаємо тобі оповідання про посланниках для того, щоб зміцнити ними твоє серце. У цій сурі до тебе з'явилися істина, умовляння і нагадування для віруючих ». (Коран 11: 120)

2) Часте поклоніння Господу світів і привчання себе до сталості в праведних справах. Таке рішення пов'язане з тим, що сталість в справах поклоніння, як ми вже говорили вище, є більш пріоритетним завданням, ніж збільшення його кількості. Регулярні, але малі справи, більш бажані Аллаху, ніж великі, але непостійні, якщо ж людина зможе робити багато добрих справ постійно, то це найкраще. Прагнучи до досягнення стійкості в релігії через поклоніння Аллаху, людина зобов'язана уважно стежити, щоб його справи відповідали Сунні, остерігатися здійснювати нововведення і нововведення, діяти строго у відповідності з веліннями Аллаха і Його пророка (мир йому і благословення Аллаха). Кожен віруючий повинен шукати близькості до Аллаха тільки тими шляхами, які Він сам встановив для нас. Для цього поклоняється зобов'язаний вивчати все, що пов'язано з тими видами поклоніння, які він робить, уникати всього, що може порушити повноцінність його поклоніння або зовсім звести його нанівець. Дотримання Корану і Сунні в справах поклоніння є важливою умовою міцної Віри, яку не зможуть струснути сумніву, поширювані баламутами і спокусниками, слугами шайтана. Аллах (Святий Він і Великий) сказав:

«Тим, хто йде прямим шляхом, Він збільшує їх прихильність прямому шляху і дарує їх богобоязливість». (Коран 47: 17)

«А якби вони зробили те, чим їх закликають, то так було б краще для них і сильніше зміцнило б їх». (Коран 4: 66)

«Аллах підтримує віруючих твердим словом в мирському житті і Останньою життя. А беззаконників Аллах вводить в оману - Аллах вершить те, що забажає ». (Коран 14: 27)

Повідомляється зі слів аль-Бара'а ібн `Азіба, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:

«Цей аят посланий про муки могили. У людини буде запитано: «Хто твій Господь?» Він відповість: «Мій Господь - Аллах і мій пророк - Мухаммад». Про таких Аллах (Великий Він і Славен) і сказав: «Аллах підтримує віруючих твердим словом в мирському житті і Останньою життя» [12] .

праведні попередники [13] говорили: «Що стосується підтримки в мирському житті, то Аллах підтримує віруючих безліччю благ і праведних справ, а що стосується Наступною Життя, то мається на увазі підтримка, яка надається в могилі».

3) Достаток приреченням Аллаха і задоволення тієї долею, яку Він вибрав для своїх рабів, і усвідомлення того, що вибір Аллаха містить в собі благо для людей, а зло міститься в тому, що він відводить від людей.

«Бути може, вам неприємно те, що є благом для вас. І можливо, ви любите те, що є злом для вас. Аллах знає, а ви не знаєте ». (Коран 2: 216)

4) Впевненість в тому, що Всевишній Аллах неодмінно дарує перемогу своєї релігії і обов'язково виконує обіцянку, які він дав своїм рабам.

4) Впевненість в тому, що Всевишній Аллах неодмінно дарує перемогу своєї релігії і обов'язково виконує обіцянку, які він дав своїм рабам

«... по справжньому обіцянці Аллаха. Чия ж мова правдивіше мови Аллаха? »(Коран 4: 122)

5) Відмова від захоплення зовнішньою красою брехні, численністю її поплічників і їх досягненнями. Мусульманин повинен чітко усвідомлювати, що все творіння Аллаха знаходяться під Його невпинним контролем, а сила і широкі можливості невірних в цьому світі дано їм лише для тимчасового користування.

«Нехай вас не зводить тебе широта можливостей на землі, у тих, хто не повірив. Це - всього лише недовгий (або невелика) задоволення, а потім їх притулком буде Геєнна. Як же погано це ложе! »(Коран 3: 196-197)

Тому віруючий повинен пам'ятати, що брехня і обман не довговічні, вони рано чи пізно зникають, як би не були поширені. Як би шайтан ні прикрашав свою брехню, якою б блиск ні надавав він своїм диявольським наущанням, це все одно приречене на провал. Віра ж, навпаки, неодмінно призведе своїх послідовників до успіху. Тому ніколи не зрівняються ті, чиїм покровителем є Аллах, Господь світів, і ті, хто зробив своїм покровителем злощасного Ібліса. Так посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) втішав своїх сподвижників в складні для них часи, перші мусульмани піддавалися тяжким тортурам, вони були слабкими, їх виганяли з будинків і рідних місць. У перші роки Ісламу віруючі представляли собою маленьку, беззахисну і гнані групу людей, але в той же час, Аллах посилав своєму пророку аяти Корану, в яких була радісна звістка про дарування перемоги мусульманам і незабаром ураженні многобожників.

У перші роки Ісламу віруючі представляли собою маленьку, беззахисну і гнані групу людей, але в той же час, Аллах посилав своєму пророку аяти Корану, в яких була радісна звістка про дарування перемоги мусульманам і незабаром ураженні многобожників

«Або ви вважали, що ввійдете в Рай, не зазнавши того, що спіткало ваших попередників? Їх вражали злидні і хвороби. Вони переживали такі потрясіння, що Посланник й увірували разом з ним говорили: «Коли ж прийде допомога Аллаха?» Воістину, допомога Аллаха близька ». (Коран 2: 214)

(Коран 2: 214)

«Нашим посланим рабам вже було сказано Наше Слово. Воістину, їм буде надана допомога. Воістину, Наше військо здобуде перемогу ». (Коран 37: 171-173)

6) Звернення до Аллаха з благаннями і проханнями про те, щоб він зміцнив нас на шляху Істини до самої смерті.

Всевишній Аллах сказав:

Всевишній Аллах сказав:

«А тих, які борються заради Нас, Ми неодмінно поведемо Нашими шляхами. Воістину, Аллах - з тими, що творять добро! »(Коран 29: 69)

»(Коран 29: 69)

«Вони НЕ вімовлялі Нічого, кроме слів:« Господь наш! Прости нам наші гріхі и надмірності, які ми допустили в Нашій делу, утверди наші стопи и даруй нам победу над людьми невіруючімі ». Аллах дарував Їм винагорода в цьом мире и прекрасне винагорода в последнего жітті. Аллах любить творять добро ». (Коран 3: 147-148)

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) найчастіше звертався до Аллаха з такою молитвою:

«О, перевертає серця, утверди моє серце в Твоїй релігії» [14] .

Його дружина Умму Саляма якось раз запитала його про це, на що він сказав:

«Про Умму Саляма! Серце кожної людини - між двома пальцями Милостивого, кого забажає, того наставить, а кого забажає - зіб'є » [15] .

7) Постійне поминання Всевишнього Аллаха. Поминання (зікр) - це найбільша зв'язок людини зі своїм Господом. Той, з ким перебуває Аллах, з тим перебуває непереможна армія, недремне страж і наставник, далекий від помилок. Погляньте на те, як Коран пов'язав стійкість з поминанням Аллаха в одному аяте, до того ж в контексті такої ситуації, складніша і небезпечніша якої рідко можна зустріти в цьому житті. Аллах сказав:

«Про ті, Які увірувалі! Коли ви стикаєтеся з загоном, то будьте стійки і багаторазово згадуйте Аллаха, - можливо, ви досягнете успіху ». (Коран 8: 45)

8) Дотримання шляху праведних попередників [16] , Сподвижників і їхніх учнів-табиинов [17] , Які також відомі під назвою Ахлю-Сунна ва аль-джамаа. Люди, які йдуть по справжньому шляху праведних попередників, будують свою релігію на ясних доказах Шаріату, взятих з Корану і Сунни, керуючись розумінням перших поколінь мусульман. Мусульманин слід по стопах праведних попередників в їх знаннях, справах і переконаннях. Ті ж, хто йде до нововведень в релігії і відхилився від шляху сподвижників, перебувають в нескінченних сумнівах і сум'ятті як за життя, так і під час смерті.

Крім усього згаданого кожен мусульманин, який прагне до стійкості в релігії, повинен прагнути бути ближче до праведних людей і істинним вченим, які з мудрістю виховують і надходять відповідно до своїх знань. Мусульманину слід більше спілкуватися з тими, хто закликає до Ісламу, з чесними і правдивими в своїй Вірі людьми, тому що вони зміцнюють серця віруючих під час смут і спокус, приносять мир і спокій в душі, повалені страхом і занепокоєнням. Часте спілкування і проведення часу в колі таких людей збільшує Іман та зміцнює стопи людини на шляху до Милостивого Аллаху.

Згадайте, яке сильне вплив справляло на сподвижників присутність поруч з ними посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) і як сильно вплинув на них догляд пророка (мир йому і благословення Аллаха) з життя. Анас ібн Малик сказав:

«У той рік, коли посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) приїхав в Медину, все в ній освітилося світлом, а в той день, коли він помер, все в ній огорнулося мороком. Як тільки ми обтрусили руки від землі з могили пророка (мир йому і благословення Аллаха), ми побачили, що наші серця змінилися » [18] .

Також заслуговує на увагу, який позитивний вплив справила на віруючих позиція Абу Бакра після смерті посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха). Він був терплячий, стійкість його була подібна до непорушним горах, цілеспрямованість не знала меж, надія на милість Аллаха, яка виходить із його серця, подібно до сонця зігрівала душі віруючих. Він нагадував людям про Книгу Аллаха, в якій говориться, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) неодмінно повинен померти, також як і всі інші люди. У складній обстановці, коли лицеміри осміліли, слабкі занепали духом, що сумніваються дали волю своїм пристрастям, напоказ відступилися від Ісламу, невігласи почали трактувати закони Аллаха на догоду собі, в цей час Абу Бакр був подібний до стрімкої прибережної скелі, про яку розбивалися темні штормові хвилі. Аллах (Великий Він і Славен) дав перемогу віруючим і погасив смуту вероотступничества.

Також одним з яскравих прикладів того, як праведна людина може зміцнювати серця віруючих під час смут, є події, що відбулися з імамом Ахмадом ібн Ханбаль (та обдарує його Аллах своєю милістю). Коли сектанти-му`тазіліти прийшли до влади, наблизилися до халіфам і змогли переконати їх піти за своїми хибними переконаннями, почалося час великих випробувань. Влада насильно змушували вчених відмовитися від істинних переконань Ісламу і прийняти їх єресь. Тих же, хто відмовився погодитися з ними, піддавали тортурам і жорстоким побоям. Одним з таких вчених, гнаних за правду, став Ахмад ібн Ханбаль. Його ситуація погіршувалася ще тим, що він був найвідомішим і видатним з володарів знання своєї епохи, люди слухали його, слідували за ним, любили його, що накладало на нього велику відповідальність. Це змушувало можновладців звернути на це особливу увагу і домагатися його лояльності за всяку ціну. Після того, як всі вмовляння і обіцянки не привели до успіху, сектанти обрушили на нього страшні муки, його піддавали невпинним побиттю і тортурам.

Ібн Касир пише: «Коли сили Ахмада ібн Ханбаля були вже на межі можливого, йому трапилося розмовляти з одним бедуїном, який сказав йому:« Гей, ти ж посланець народу, не будь же безталання для них. Ти ж ватажок людей сьогодні, заклинаю тебе, не відповідай згодою на те, до чого закликають тебе ці сектанти, а не те і люди погодяться з ними, і ти понесеш їх гріхи в День Суду. Якщо ти любиш Аллаха, то терпи все, що випало на твою долю, між тобою і Раєм тільки смерть від їх рук ». Потім імам Ахмад говорив: «Його слова допомогли мені зміцнити свою рішучість далі відмовлятися і не відповідати на те, до чого мене закликали».

Також імам Ахмад розповідав про юнака на ім'я Мухаммад ібн Нух, разом з яким він сидів у в'язниці через свої політичні переконання: «Я не бачив жодної людини в такому молодому віці і з таким скромним рівнем знань, хто виявляв би таку стійкість в релігії Аллаха, як Мухаммад ібн Нух. Я сподіваюся, що Аллах дасть йому благої результат з цього життя. В один із днів він сказав мені: «О Абу Абдулла [19] , Нагадую тобі про Аллаха, адже ти не такий, як я. Ти - людина, за яким ідуть інші. Люди вже витягли свої шиї, дивляться на тебе, чекають, що ти зробиш. Бійся ж Аллаха і будь стійким на шляху Аллаха ».

Він витерпів всі випробування, Аллах врятував його і загасив смуту му`тазілітов. Імам Ахмад вийшов з в'язниці шановним і поважним, він зміг зберегти свою релігію і гідність. Він не пішов на мирову з прихильниками помилки і брехні, а пам'ять про його непересічну стійкості збереглася до наших днів. Повага до нього допомогла простим людям встояти в релігії, любов до цього праведному людині вплинула на серця багатьох людей його часу і майбутніх поколінь. А самому Ахмаду (та обдарує його Аллах своєю милістю) допомогла підтримка інших праведних людей.

Ібн аль-Кайім, описуючи свого вчителя шейху-ль-Іслама ібн Таймійя (та обдарує їх Аллах своєю милістю) говорив: «Чи знає Аллах, що не бачив я жодної людини, яка прожила б таку благодатну життя, яка була у нього, незважаючи на всі ті життєві складності, відсутність комфорту і достатку. Більш того, він терпів ув'язнення, залякування і залякування. І незважаючи на це, його життя було однією з найбільш благодатних. Він був самим великодушним, володів найсильнішим серцем і самої світлим і радісним душею, його обличчя випромінювало свіжість благодаті. Коли ми відчували сильний страх, коли через наклеп про нас починали погано думати, а земля ставала тісною для нас, ми приходили до нього. І варто було нам всього лише подивитися на нього, послухати його промови, як всі наші негаразди розсіювалися і змінювалися радістю, силою, переконанням і умиротворенням ».

Такий може бути сила впливу праведних і добрих людей на мусульман в справі їх зміцнення перед обличчям спокус і випробувань. Тому завжди слід шукати близькості з кращими з тих, кого ми знаємо, з людьми, які могли б живити наші серця, зміцнюючи їх на шляху Аллаха і захищаючи їх від смут і слабкості.

Стійкість в релігії Аллаха - це справжня суть Ісламу, адже Іслам - це не що інше, як Віра в Одного Аллаха, а потім стійке і неухильне сповідування цієї Віри до самої смерті. Стійкість - це найвірніший показник рівня Имана і його досконалості, саме по ній можна визначити ступінь сподівання на Аллаха в серце людини, його духовну силу і силу самовладання. По тому, наскільки людина стійок в своїй Вірі, він може визначити, до якої міри він прихильний шляху пророків і посланників Аллаха (мир їм і благословення Аллаха), які дали мусульманам найкращий приклад для наслідування в тому, що стосується неухильного дотримання істинної релігії і донесення місії Аллаха до людей. Пророки зазнавали безліч образ, їх осягали муки, люди шкодили їм і ворогували з ними, про все це дуже багато говориться в Корані. Але незважаючи на це, вони пройшли через всі труднощі гідно, не ослабли і не здригнулися, і пам'ять про їх довготерпіння, мужність, стійкість і рішучість на шляху Аллаха зберігається в Книзі Аллаха до самого Судного Дня.

В цей час, коли смути поширилися, спокуси і спокуси готові поглинути найстриманіших і вольових людей, щирий мусульманин зобов'язаний зібрати всі свої сили, щоб залишатися стійким. Тільки неухильне сповідування Ісламу дає життя віруючій людині. Виключно завдяки постійному слідування по дорозі, зазначеної Аллахом, віруючий зможе зберегти свої моральні, духовні цінності і принципи, тільки так він зможе зберегти високу моральність і здійснити вищі цілі як в цьому світі, так і в Наступному.

Тому мусульманин повинен шукати шляхи, що ведуть до стійкості, збагачувати себе якостями стійких, найголовнішим з яких є терпіння, адже з хадисів пророка (мир йому і благословення Аллаха) нам відомо, що нікому не було дано подарунка від Всевишнього краще і корисніше, ніж терпіння .

Також необхідно прагнути до отримання ісламських знань, тому що вони дають прозріння, знищують сумніви і невігластво і ведуть свого володаря вірним прямим шляхом, в якому немає викривлення і плутанини.

Всі ми повинні брати приклад з праведників, які залишалися стійкими, незважаючи на небачені труднощі і страждання, які випали на їхню долю. Повідомляється зі слів ібн Аббаса, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «У ту ніч, коли я був перенесений [20] , До мене долинув приємний запах, і я запитав: «Про Джібріль, що це за запах?» Він відповів: «Це запах жінки, яка розчісувала доньку Фараона, і запах дітей цієї жінки». Я сказав: «Що з нею було?» Джібріль сказав: «Коли в один з днів вона розчісувала доньку Фараона, у неї з рук випала гребінець, і вона сказала:

- З ім'ям Аллаха (бі-змі-ЛЛях).

Тоді дочка Фараона запитала її:

- Ти маєш на увазі мого батька?

Жінка сказала:

- Ні, твій Господь і Господь твого батька - це Аллах.

Дочка Фараона сказала:

- Я повідомлю про це.

Жінка сказала:

- Гаразд.

Після цього вона повідомила батькові, і він покликав цю жінку і сказав їй: «О жінко, невже у тебе є Господь крім мене ?!», вона відповідала: «Так! Мій Господь і твій Господь - Аллах ». Тоді він велів розтопити великий мідний чан, а потім велів кинути туди її і її дітей. Вона сказала: «У мене є до тебе прохання». Фараон запитав: «Що тобі потрібно?» Вона сказала: «Я хотіла б, щоб ти склав мої кістки і кістки моїх дітей в одну одяг і поховав нас». Він сказав: «Це твоє право, ми його виконаємо». Він велів по одному кидати її дітей на її очах, поки черга не дійшла до її хлопчика, який був ще немовлям, і вона немов здригнулася через нього. Тоді він заговорив: «Мама моя, кидайся туди, воістину, мука цього світу легше, ніж мука Миру Наступного!» І жінка кинулася ». Ібн Аббас сказав: «Чотири людини говорили в дитинстві, це Іса ібн Марьям (Ісус син Марії), дитина, якого хотіли приписати Джурайджу, свідок Юсуфа і син жінки, розчісувати дочку Фараона. [21]

Великий Аллах! Який Іман може бути більше ніж Іман цієї жінки, яка стійкість може бути сильніше її стійкості ?! Вона жила в царському палаці, в мирі і пошані, надаючи свої послуги вищим представникам влади, але її Віра змусила її пожертвувати всім цим заради більшого наділу в Життя Прийдешньої. Іман цієї жінки завдав вирішальної поразки Услід цьому житті.

Саме на шляху Аллаха віруючі зазнають випробування і переносять утиски беззаконників, однак Аллах милостивий до них, він зміцнює їх на Істині самими чудовими способами, а в Наступною Життя їх чекає велика нагорода.

«Світська життя - всього лише гра і потіха, а Остання обитель - це справжнє життя. Якби вони тільки знали це! »(Коран 29: 64)

Посланник Аллаха (мир Йому и благословення Аллаха) говорів:

«Серед тих, хто був до вас, жив чоловік, якого вирили яму, закопали його в ній [залишивши лише голову], потім принесли пилу, поставили йому на голову і розпиляли її навпіл, і це не відвернуло його від його релігії. Іншого роздирали залізними гребенями, відриваючи м'ясо від кісток, і це не відвернуло його від його релігії ». [22]

Хвала Аллаху, мир и благословення нашому пророку Мухаммаду, а такоже его сім'ї и всім его сподвижникам.

З книги: «Маджму`ат аз-захабійя фі
аль-Хутаба аль- мінбарійя »
Автор: Насир ібн Мухаммад
ібн Мішра аль-Гамід
Переклад: Абу Ясін Руслан Маліков
Канонічний редактор: Максад Карімов
Мовний редактор: Тамкін Р.Г.
Для сайту «Чому Іслам?»
www.whyislam.to

  • [1] Хадіс привели: ан-Насаї, Ахмад, ат-Тірмізі, у цього хадиса хороший иснад. Транскрипція даної молитви: «Аллаhумма інні ас'алюка-ссабата фі-ль-АМР, ва-ль-`азімата` аля-ррушд ».
  • [2] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
  • [3] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
  • [4] Хадіс прівів Муслім.
  • [5] Хадіс прівів Муслім.
  • [6] Під помірністю в справах мається на увазі серединний шлях і відмова від крайнощів, мусульманин не повинен проявляти надмірність в справах, так само як не повинен проявляти недбальства і потурання.
  • [7] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
  • [8] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
  • [9] Хадіс привів Ахмад.
  • [10] Хадіс привели ат-Табарані і Ахмад.
  • [11] Хадіс привели Малик і аль-Хакім з хорошим існадом.
  • [12] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
  • [13] Праведні попередники (саляфов Саліх) - це перші три покоління мусульман: сподвижники посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), потім їх учні табиинов, потім учні табиинов. Також саляфов прийнято називати вчених і імамів Ісламу, визнаних всій ісламської умми, чиї слова приймалися усіма мусульманами як в ранню, так і в пізнішу епоху. До них не належать ті, хто був звинувачений в нововведеннях і єресі, на зразок таких сект, як Хариджити, шиїти, рафідіти, кадаріти, мурджіітов, ашарити, матурідіти, му`тазіліти, джахмітов і інші їм подібні.
  • [14] Транскрипція даної молитви: «Йа Мукалліба-ль-кулюб Саббен Кальбі` аля дінік ».
  • [15] Хадіс привели ат-Тірмізі і Ахмад з хорошим існадом.
  • [16] Вище вже давалося визначення даного поняття.
  • [17] Табиинов (تابع) - учні сподвижників, ті, хто зустрічався зі сподвижниками посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), але з ним самим не зустрічалися, навіть якщо жили в його час. Табиинов - це праведні люди і вчені жили в наступному після сподвижників поколінні.
  • [18] Хадіс привели ат-Тірмізі, ібн Маджа, Ахмад з хорошим існадом (хасан).
  • [19] Абу Абдулла - це кунья імама Ахмада ібн Ханбаля, яка означає «батько Абдулли».
  • [20] Ніч перенесення і вознесіння (Ісра ва мі`радж) - це ніч, коли посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) був перенесений з Мекки в Кудс (Єрусалим), а потім піднесений на небо. Це одне з найбільших чудес пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), про який йдеться у багатьох достовірних хадисах.
  • [21] Хадіс привів Ахмад з хорошим існадом.
  • [22] Хадіс привів аль-Бухарі.

Його справи були регулярними, хто ж з вас зможе зробити те, що міг робити посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)?
«Невіруючі сказали:« Чому Коран НЕ посланий йому цілком за один раз?
У людини буде запитано: «Хто твій Господь?
Чия ж мова правдивіше мови Аллаха?
«Або ви вважали, що ввійдете в Рай, не зазнавши того, що спіткало ваших попередників?
Вони переживали такі потрясіння, що Посланник й увірували разом з ним говорили: «Коли ж прийде допомога Аллаха?
Я сказав: «Що з нею було?
Після цього вона повідомила батькові, і він покликав цю жінку і сказав їй: «О жінко, невже у тебе є Господь крім мене ?
Фараон запитав: «Що тобі потрібно?

Реклама



Новости