Підійдеш до третього: «Чому ти зробив цей гріх?» Він у відповідь: «Все ж по волі Аллаха! На все воля Аллаха". Гасло «воля Аллаха» стала для багатьох виправданням бездіяльності і гріха.
Давайте подивимося, як вели себе пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) і його сподвижники, невже віра в приречення впливала на них так само, як вона впливає зараз на багатьох мусульман? Сиділи вони «з волі Аллаха» склавши руки?
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) коли хотів домогтися якогось результату, не залишався пасивним. Для досягнення мети він робив все, що залежало від нього, а потім говорив «На все воля Аллаха». Давайте подивимося на те, як пророк Мухаммад, (хай благословить його Аллах і вітає), переселився з Мекки до Медіни. Деякі сподвижники переселилися з Мекки в Медіну дуже легко. Умар ібн Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, зробив кілька кіл навколо Кааби, прочитав намаз і звернувся до ватажкам курайшитів зі словами: «Зараз я їду в місто Медіна по цій дорозі. Хто хоче, щоб його мати його поховала, нехай піде за мною ». Сказавши ці слова, Умар ібн Хаттаб переселився і ніхто йому не завадив.
Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає), пророк Аллаха, колишній по своїй натурі набагато хоробріше Умара ібн Хаттаба, спочатку кілька днів перебував у печері, куди щоночі приходив з їжею син Абу Бакра, нехай буде задоволений ним Аллах, і повідомляв мекканские новини. Інший його син приходив до печери зі стадом баранів, щоб вони стирали все сліди, і курайшити не могли визначити по цих слідах місцезнаходження пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). Через кілька днів пророк Аллаха разом з Абу Бакр виїжджає з тієї довгій дорозі, по якій ніхто не їздив в Медину. Всі ці заходи вживає пророк Аллаха, який може просто підняти руки з дуа і їхати спокійним, як поїхав Умар ібн Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах. Як бачимо, Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) зробив все, що залежало від нього, як від людини. Це головний урок переселення з Мекки в Медіну, який вчить нас тому, що треба робити все, що залежить від нас. Якщо ти хочеш їжу, то йди працювати, якщо ти хочеш отримати «п'ятірку», вчися старанно. Якщо ви хочете брати приклад з Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає), робіть все, що залежить від вас.
Але все-таки, незважаючи на старання Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), курайшити дійшли до входу в печеру, в якій він знаходився. Абу Бакр, нехай буде задоволений ним Аллах, пошепки сказав: «Якщо один з них подивиться на свої ноги, він нас побачить». Таким чином, ми звідси робимо висновок, що вирішальну роль відіграють не наші старання - все вирішує Аллах. Тому серце мусульманина завжди прив'язане ні до своїм старанням, а до Аллаха.
Одного разу сподвижники пророка підійшли до Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає) з питанням: «Чи можна нам лікуватися? Чи суперечить лікування вірі в приречення? »Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає), сказав:« Лікуйтеся, лікування - теж з приречення ».
Хіба він сказав: «А навіщо вам лікування? Все ж по волі Аллаха! »Навіщо вам копати, все ж по волі Аллаха? Але він сказав інакше.
Таким же було поведінку сподвижників пророка. Візьмемо як приклад Умара ібн Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах, людини, про який пророк Мухаммад, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав: «Якби після мене був пророк, це був би Умар». Одного разу Умар ібн Хаттаб їздив в Шам, і по дорозі він почув звістку про появу там чуми. А є вислів пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає), в якому говориться: «Якщо в якомусь місті чума, то нехай ніхто не в'їжджає туди і нехай ніхто не виїжджає звідти». Тому, коли Умар ібн Хаттаб почув про появу чуми в одному населеному пункті, він сказав, що потрібно повернутися назад. Тоді один із сподвижників, Абу Убайда, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Про Умар! Невже ти тікаєш від приречення Аллаха? »Умар ібн Хаттаб вигукнув:« О, якби хто-небудь інший сказав ці слова, а не ти! Так, я тікаю від приречення Аллаха до Його визначенню ». І вони не увійшли в це місто.
Як бачимо, сподвижники пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) правильно зрозуміли приречення: потрібно робити все, що залежить від тебе, вживати заходів обережності, і після цього сказати: «На все воля Аллаха».
Одного разу з Ємену приїхала група людей без їжі і продуктів. Умар ібн Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав їм: «Хто ви?» (Тобто, хто ви такі, що їздите без продовольства?) Вони сказали: «Належні на Аллаха». Умар ібн Хаттаб заперечив: «Ні, ви нероби, тому що покладається на Аллаха - це той, який кидає свої зерна, а потім сподівається на Аллаха».
Є ще така відома історія, коли в мечеть пророка Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), прийшов сподвижник, який залишив свою верблюдицю Неприв'язані. (І ми знаємо, верблюд - це тварина, яка частіше за інших тікає від свого господаря. Навіть коли пророк (нехай благословить його Аллах і вітає) хотів підкреслити, що Коран швидко забувається, він порівняв Коран з верблюдицею, тому що Коран, якщо його не повторювати, тікає з пам'яті набагато швидше, ніж неприв'язані верблюдиця тікає від свого господаря). Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) запитав цього сподвижника, чому він так зробив. Той сподвижник відповів: «Я покладаюся на Аллаха». Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Ти спочатку прив'яжи її, а потім покладайся на Аллаха».
І є величезна кількість таких прикладів, які наочно демонструють, що віра в приречення який суперечить тому, щоб людина створювала умови для отримання хорошого результату від Аллаха.
Ти питаєш людини: «Чому ти не працюєш?А ти не хотів би працювати з волі Аллаха?
Іншого запитаєш: «Чому ти не вчишся?
» Відповідає: «Все по волі Аллаха, що тут поробиш?
Сиділи вони «з волі Аллаха» склавши руки?
Одного разу сподвижники пророка підійшли до Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає) з питанням: «Чи можна нам лікуватися?
Чи суперечить лікування вірі в приречення?
Хіба він сказав: «А навіщо вам лікування?
»Навіщо вам копати, все ж по волі Аллаха?
