Коран не забороняє алкоголь!

Про негативний вплив алкоголю відомо кожному. Зареєстроване величезна кількість випадків зі смертельними наслідками винуватцем яких ставав алкоголь. У 1917 році це змусило Конгрес США ввести заборону на алкоголь; в той час на дорогах було ще не так багато машин. В останні ж роки стали з'являтися організації подібні MADD - Mothers Against Drunk Driving (Матері проти водіння в нетверезому вигляді), які також намагаються пробудити суспільну свідомість щодо вживання алкоголю.

Однак крім негативного впливу алкоголь має і позитивні сторони. Дуже часто алкоголь використовується як консервант або розчинник в ліках.

ДЕТАЛЬНІШЕ НА САЙТІ WWW.RUH.KZ

Проте, на проповідях у мечетях дуже часто говориться, що слід уникати ліків містять алкоголь. Майже в кожному журналі на ісламську тематику можна наштовхнутися на статті в яких мусульманам радиться перевіряти ліки на наявність алкоголю і інших інгредієнтів. Самопроголошені «захисники Ісламу» не обійшли своєю увагою навіть зубну пасту.

Однак ж давайте розглянемо, що йдеться про алкоголь в Корані, адже там є кілька аятів, присвячених даній темі, а в одному з них йдеться навіть, що в алкоголі є і «користь». Природно даний коранічний вірш може спонукати шукачів істини звернути свій погляд до Корану і зіставити аяти, прописані в ньому з деякими відкриттями в області медицини, які говорять про корисність деяких алкогольних напоїв.

Насправді медичні дослідження підтвердили, що прийом червоного вина в установленому кількості допомагає запобігти серцевому нападу, а ефективність алкоголю як дезинфікуючого засобу в щелепно-лицевої хірургії взагалі безперечна. Проте, мулли, імами і інші «вчені» з мізками, промитими помилковими «ісламськими цінностями», навіяними хадисами сліпо вірять, що Коран забороняє алкоголь навіть як засіб порятунку життя.

Чи справді Коран називає алкоголь забороненим (харам)? Давайте розглянемо коранические аяти, які не домішуючи сюди хадіси.

Якщо в Корані на що-небудь накладається заборона, в аяті зазвичай присутній таке формулювання "заборонене для вас ..." У деяких випадках йде попередження про покарання пекельним полум'ям. Наприклад, подивимося як в Корані говориться про заборону на вживання м'яса свинини:

"Вам заборонені мертвечина, кров, м'ясо свинини .... (5: 3).

Або заборона в Корані на неправомірне вбивство віруючого:

"А якщо хто вб'є віруючого через злий намір, то відплата йому - пекло, де буде він вічно ..." (4: 93).

У Корані є п'ять основних віршів, які мають відношення до алкогольних напоїв. На рахунок самого першого аята, який зустрічається нам в Корані і має відношення до даної теми існує більшість помилок і тому ми звернемося до нього в кінці цієї статті.

У наступному аяті, що стосується алкоголю, Аллах велить нам не наближатися до молитви перебуваючи в стані алкогольного сп'яніння:

"О ви, які увірували! Чи не творите молитви, будучи п'яними, поки не станете розуміти те, що говорите ,. ...." (4: 43).

Як бачите, вираз «заборонене для вас» або «вам заборонено» відсутня. Також, тут нічого не говориться про покарання вогнем. В даному аяті просто говориться про те, що робити молитву перебуваючи під дією алкоголю не слід.

У наступному вірші Корану, про алкоголь йдеться як про «скверне з діянь шайтана" і рекомендується уникати алкоголю щоб досягти успіху. А ось і сам аят:

"О ви, які увірували! П'янкий напій, азартні ігри, [жертвопринесення] на кам'яних жертовники [і ворожіння] за стрілами - кепські діяння, [вселяється] шайтаном! Уступіться цього, можливо, ви досягнете успіху." (5: 90).

Як бачите, і тут не йдеться про заборону або про покарання вогнем, следовально з цього аята ми не можемо зробити висновок, що алкоголь є забороненим. Більш того, тут дається порада: "нечисті цього, можливо, ви досягнете успіху", який має відношення до успіху в цьому житті. Безсумнівно, надмірне вживання алкоголю завжди заважає кар'єрі. Саме про це і йдеться в Корані.

У четвертому за рахунком аяте йдеться в загальному про харчування, включаючи алкоголь, у якому підкреслюється, що віруючі не повинні занадто переживати за те що вони споживали, головне щоб вони здійснювали «благі справи». На «благі справи» в даному аяті робиться наголос кілька разів. І знову ж таки слова про заборону або покарання вогнем відсутні. Ось цей аят:

"На тих, які увірували і вершать добрі справи, немає гріха за те, що вони їли. Так будьте богобоязливі, і вершите добрі справи, і знову, будьте богобоязливі і вірте, і ще раз: будьте богобоязливі і робіть добро, бо Аллах любить творять добро. " (5:93).

У наступному аяті йдеться, що з плодів пальм і виноградників ми отримуємо "добру їжу і п'янкий трунок" (16:67). Нижче наведено переклад даного аята Корану:

"З плодів пальм і виноградників ви отримуєте добру їжу і напій: воістину, в цьому - знамення для людей розумних».

Тепер повернемося до першого аяту, який ми вирішили пропустити на самому початку цієї статті. У цьому аяті йдеться, що алкоголь має як шкідливі, так і корисні властивості, хоча більший упор робиться на «шкоду» алкоголю (тут перекладено як «гріх»), ніж на його користь. Аналогічні властивості алкоголь зберіг і сьогодні, і крім простого побутового застосування він використовується в багатьох аспектах життєдіяльності людини, включаючи ліки. За іронією долі, сам термін «алкоголь» арабського походження (алкухуль), який був введений в ужиток в Золоту Еру Ісламу.

Ось як зазвичай перекладається цей аят:

"Вони питають тебе про вино та азартних іграх. Скажи:" У них обох - великий гріх і якась користь для людей, але гріх їх - більше користі ". (2: 219)

Слід зазначити, що в даному перекладі використовується слово «гріх», хоча повинно бути слово «шкода», адже було б логічніше зробити висновок, що саме слово «шкода», а не «гріх», є антонімом слову «користь» ".

Філологи і лінгвісти стверджують, що існують мовні групи, які мають аналогічні коріння слів і аналогічні способи вираження деяких ідей. Вони також вказують і на відмінності в побудові граматичних схем даних мов. Однак, не дивлячись на всі ці лінгвістичні характеристики антоніми в різних мовах завжди однакові. Наприклад, антонімом слову «добро» буде «зло», але ніяк не «собака». Таким чином, коли на противагу «користь» наводиться термін «гріх» розумність і достовірність такого перекладу стає сумнівною.

Не дивлячись на те, що в Корані немає конкртеного заборони на алкоголь і покарання вогнем за вживання алкоголю не передбачено напрошується закономірне питання: чому алкоголь є забороненим в Ісламі? Можливо, відповідь не є очевидним і щоб його знайти необхідно звернутися до історії.

На зорі Ісламу, доступ до Корану був значно обмежений через відсутність паперу і друкарської преси. Хоча папір і використовувалася в Китаї з найдавніших часів, до арабів (а згодом і до європейців) вона потрапила тільки в десятому столітті. І до винаходу друкарського верстата Іоганном Гуттенбергом масове поширення друкованого слова, і Корану в тому числі, було відсутнє.

Очевидно, що ті представники релігійної еліти, які мали копії Корану, могли безперешкодно нав'язувати своє тлумачення священних текстів Писання. З роками, такі тлумачення вплелися в релігійну свідомість віруючих, передаючись із покоління в покоління.

На жаль, саме таким чином тлумачилися, переводилися і підносили коранические аяти. Іншими словами, тлумачі Корану порушували всі правила лінгвістики, щоб відповідати тлумаченню розповсюджувачів Ісламу на зорі його становлення (перші 300 років після смерті пророка Мухаммада).

Історія показує, що більшість сельджукской полководців відбувалося з Туреччини, Азербайджану і Туркменістану. У момент занепаду Аббасидской династії, Сельджуки захопили владу в Аббасідском королівстві. Аббасидским султанам залишалося лише задовольнятися щорічною платнею і вшануванням їх імен в моменти п'ятничної хутби (проповідь).

Аналізуючи історичні події династії Аббасидів, деякі історики вважають, що саме сельджукские генерали забороняли своїм солдатам вживати алкоголь на полях битв. За кілька років до Сельджуков, Буіди постійно вносили свої теологічні і критичні погляди, і навіть частіше улемів виступали в якості тлумачів ісламських законів.

Спочатку Сельджуки були християнами і пізніше вони стали новонаверненими мусульманами. На той момент хадіси Бухарі були більш популярні, ніж Коран. Самі Сельджуки в більшості випадків дотримувалися хадисів, які вони вважали оновленим ісламським керівництвом, ніж Корану, який на їх погляд був застарілим. Хадіси допомогли Сельджукам встановити контроль над суспільством під хибним приводом проходження за пророком Мухаммадом.

Насправді більшість законів шаріату були розроблені на основі хадисів, в період правління Сельджуков. Завдяки хадисам з'явилися нові фетви, щодо вероотступничества, забивання камінням до смерті, вбивства честі, отримання 70 дественніц в раю за джихад, і багато іншого, про що взагалі не згадується в Корані. Очевидно дослідники можуть зробити висновок, що заборона на алкоголь також був введений сельджуків. Здебільшого саме Сельджуки стали винуватцями спотворення істинного Ісламу.

Цікаво відзначити, що алкогольні напої вважалися нормальними за часів пророків, що передували Мухаммаду. Під час таємної вечері Ісуса та його дванадцяти апостолів провину відводилася значна роль. Навіть одне з чудес, яке він створив має безпосереднє відношення до вина. Насправді, Свідоцтво вживання вина можна знайти і в Старому Завіті навіть щодо таких значущих пророків як Муса, Дауд і Сулейман.

У Корані також говориться, що вино є одним з атрибутів раю. Однак, імами на зорі Ісламу зробили його забороненим незважаючи на те, що в Корані не вживається ні слово «заборонений», ні попередження про пекельний вогонь по відношенню до вживання алкоголю.

Прийшов час раціональним мусульманам задуматися і знову перечитати аяти Корану самим, замість того щоб грунтуватися на чутки. До того ж Аллах сам назвав Коран

".... писання на арабській мові, немає в ньому кривди .... (39:28).

Хіба може бути Коран занадто складним? Невже Аллах не вказував мусульманам на самому початку другої сури, що Коран є «керівництвом»?

Представлені в особі неосвічених мулл, які деформують послання Корану з політичних або військових мотивів, мусульмани сприймаються усім іншим світом, як відсталі люди, яким нема чого запропонувати решті світу. Якщо в Корані Аллах допускає навіть вживання в їжу м'яса свині щоб врятувати життя, то, що може бути дурніші, ніж відмова від вживання ліків, які містять алкоголь?

Зазвичай при обговореннях на тему алкоголю, апріорі вважається, що алкоголь є забороненим, незалежно від того який доктрини дотримується дебатер - Коранічне або традиційної, заснованої на хадисах.

У даній статті ми спробуємо провести аналіз ясних аятов Корану, що стосуються алкоголю і покласти край численним дебатам і обговорень, присвячених даній темі:

"О ви, які увірували! Чи не творите молитви, будучи п'яними, до тих пір, поки не станете розуміти те, що говорите. [Do Not творите молитви] в стані осквернення, поки не зробите [запропонованого] обмивання, якщо тільки ви не перебуваєте в шляху. якщо ж ви хворі або ж у шляху, якщо хто-небудь з вас повернувся з нужника або ж мав зносини з жінкою і якщо ви не знайдете води, то робіть обмивання чистим дрібним піском і посипте їм ваші обличчя і руки [до ліктів] . Воістину, Аллах - вибачається, прощає "(4:43)

"О ви, які увірували! П'янкий напій, азартні ігри, [жертвопринесення] на кам'яних жертовники [і ворожіння] за стрілами - кепські діяння, [вселяється] шайтаном. Уступіться ЙОГО, можливо, ви досягнете успіху." (5:90)

"Вони питають тебе про вино та азартних іграх. Відповідай:" І в тому, і в іншому є великий гріх, є і якась користь для людей, але гріха в них більше, ніж користі ". Вони запитують тебе, що ж їм витрачати. відповідай: "Надлишок". Так роз'яснює вам Аллах знамення, - може бути, ви подумайте. (2: 219)

"Від плодів пальм і виноградних лоз ви отримуєте хмільний напій і добрий доля. Воістину, у всьому цьому - знамення для тих, хто здатний міркувати" (16:67)

"[Така] картина раю, обіцяного богобоязливим: там течуть струмки з води, яка не псується, струмки з молока з незмінним смаком, струмки з вина, що дарує насолоду, хто п'є, і струмки з чистого меду. У ньому - всякого роду плоди і прощення від їх Господа. [Невже той, хто перебуває в раю], дорівнює тому, хто вічно перебуває в вогні і кого поять киплячою водою, яка шматує нутрощі? "(47:15)

Нижче наведені найбільш часті аргументи з відповідними відповідями на них:

Затвердження № 1: Алкоголь є забороненим

Дане твердження зазвичай призводять традиціоналісти (прихильники хадисів) або Улеми, які не можуть надати прямий доказ з Корану. Дане твердження не підтверджується Кораном, так як в ньому чітко прописано, що є забороненим «харам» (для прикладу подивіться 5: 3, де чітко вказано, що заборонено).

Коли їм наводиться контраргумент (дивіться 4:43), де вказується, що до молитви не можна наближатися поки людина знаходиться в стані алкогольного сп'яніння, вони починають ухилятися, стверджуючи, що на початку послання Корану алкоголь був дозволений, так як Аллах не хотів відлякати людей від нової релігії. (Аллах без проблем перекроїв соціальні, політичні та релігійні підвалини людей, але не наважився відлякати їх Своїм забороною на алкоголь!). А надалі зі зміцненням Ісламу, Аллах зробив алкоголь забороненим.

Затвердження № 2: Аллах велить нам триматися осторонь від алкоголю, що набагато істотніше ніж просто заборона.

Дане твердження, хоч і невірне, проте вельми оригінальне. Прихильники цієї тези ввели нову категорію, іменовану як `істотніше, ніж просто запрет`! Вони засновують своє твердження на Сурі 5:90, в якій, згідно з їхніми запевненнями, Аллах велить людям «цуратися» алкоголю, і таким чином, дане веління є більш істотним, ніж просто заборона, так як вам необхідно бути пильним і цуратися навіть тих місць , де може бути алкоголь.

Шакіра: О ви, які увірували! П'янкий трунок, азартні ігри і (жертвоприношення) на кам'яних жертовники і (ворожіння по) стріл - мерзота (Ріджіс), з діянь Шайтана; сторонитеся цього, можливо, ви досягнете успіху. (5:90)

Чому дане твердження є невірним?

Просто тому що даний вірш (аят) був неправильно перекладений.

Спірним словом в даному реченні є арабське слово `файджтанібух`. Майже всі перекладачі (і навіть самі носії арабської мови) автоматично відносять дане слово (що означає: `уникайте / сторонітесь`) до алкоголю, про який йдеться в початку аята 5:90. Однак уважний читач помітить, що в оригіналі дане слово закінчується на `Ха` (дхамір). Дане закінчення відноситься до предмету в однині.

В даному аяті є два предмета в однині, до яких цей вислів може відноситися: 1. Ріджіс / Гидота, 2. Шайтан.

У той час як більшість звичайно ж відносить цей вислів до Ріджіс в якості підтвердження теорії, що необхідно цуратися алкоголю, однак ми вважаємо, що це веління «сторонитеся» відноситься до Шайтаном і це підтверджується наступним віршем:

"Воістину, шайтан за допомогою вина та азартних ігор хоче посіяти між вами ворожнечу і ненависть і відвернути вас від поминання Аллаха і здійснення молитовного обряду. Чи встоїть ви?" (5:91)

Таким чином, переклад повинен бути наступним:

"О ви, які увірували! П'янкий напій, азартні ігри, [жертвопринесення] на кам'яних жертовники [і ворожіння] за стрілами - кепські діяння, [вселяється] шайтаном. Уступіться ЙОГО, можливо, ви досягнете успіху." (5:90)

Затвердження № 3: Алкоголь є `Ісм` (гріх), а ІСМ заборонений.

Дане твердження ґрунтується на віршах 2: 219 і 7:33.

Як ми вже писали у відповіді до утвердження №2, після простого вивчення тексту Корану, даний аргумент стає нелегітимним.

У той час як в аяті 7:33 дійсно стверджується, що «ІСМ / гріх» є забороненим, в аяті, де пов'язують алкоголь з гріхом, то кажуть «фіхіма ІСМ» (в них гріх), а не «вони є гріх». Таким чином, сам по собі алкоголь гріхом не є, однак він може привести до гріха (що відповідає аяту, вказаною вище, де говориться, що Шайтан використовує дані інструменти впливу проти людей).

висновок:

1. У Корані немає Заборона на алкоголь.
2. Аллах велить нам не набліжатіся до молитви будучи п'яним. Даній аят Повністю спростовує тезу про ті, что алкоголь є забороненим.
3. Аллах сообщает нам, что в раю будут ТЕКТ ріки з вина, а такоже молока и меду. Це також спростовує аргумент про заборону на алкоголь, так як ні кров, ні свинина, ні будь-які інші заборонені елементи в раю не допускаються.
4. Головний аят, який ставить алкоголь «поза законом» насправді відноситься до шайтанові і саме його необхідно цуратися, а не алкоголь.

Абсолютно ясно, що алкоголь не є забороненим в Ісламі, і єдиний заборона в Корані, імющие ставлення до алкоголю, є заборона на здійснення молитви будучи п'яним.

Однак, беручи до уваги все вищесказане, слід зазначити, що з алкоголем необхідно бути обережним, так як він може привести до скоєння гріха, і він є одним з інструментів впливу шайтана на людину.