Наво і, Алішер Навої Нізамаддіна Світ Алішер (9.2.1441, м Герат, - 3.1.1501, там же), узбецький поет, мислитель і державний діяч. Народився в сім'ї тімурідского чиновника Гіясаддіна Кічкіне, будинок якого був центром спілкування людей мистецтва, в тому числі поетів. Вже до 15 років Н. став відомий як поет, що складає вірші на двох мовах (середньоазіатських тюрки і фарсі). Навчався в Гераті, Мешхеді та Самарканді. У 1469 став хранителем друку при правителі Хорасану Султан-Хусейна Байкара, з яким разом навчався в медресе. У 1472 був призначений візиром і отримав титул еміра. Н. надавав допомогу вченим, художникам, музикантам, поетам, каліграфам, керував будівництвом медресе, лікарні, мостів.
Переконаний гуманіст, борець проти середньовічного деспотизму і свавілля, Н. викривав зловживання вельмож, користолюбство хабарників, виступав захисником народу перед султаном і вирішував справи в користь несправедливо скривджених. Прогресивні позиції Н. викликали невдоволення при дворі. У 1487 Н. був засланий у віддалене провінцію Астрабад як правителя. Крах надій на можливість політичного перевлаштування країни і встановлення миру в державі, що роздирається усобицями Тимуридів, змусили Н. залишити службу. Повернувшись в Герат в 1488, кінець життя провів в посиленій творчій роботі.
Літературна спадщина Н. велике і багатогранно: близько 30 збірок віршів, великих поем, прозових творів і наукових трактатів, що всесторонньо розкривають духовне життя Середньої Азії 15 ст. Н. творчо використовував багатовіковий художній досвід літератури народів Середньої Азії і Близького Сходу. «Скарбниця думок» - звід віршів, зібраних і розташованих самим поетом в 1498-99 хронографіческая по чотирьом сборнікам- диванів , Відповідно чотирьом ступеням віку поета: «Чудасії дитинства», «рідкість юності», «Диковини середніх років», «Повчання старості». У ці збори входять вірші різних ліричних жанрів, особливо численні газелі (Понад 2600), улюблений жанр Н., що відрізнялися дивовижною цілісністю. Поет залишив також «Диван Фані» - збірка віршів на фарсі. Вершина творчості Н. - знаменита «Пятеріца», тема якої була підказана Джамі : «Сум'яття праведних» (1483), «Лейлі і Меджнун» (1484), «Фархад і Ширін» (написана 1484), «Сім планет» (1484), «Іскандарова стіна» (1485). За стійкою східної традиції «Пятеріца» Н. з'явилася «відповіддю» (назіра) на «Пятеріци» Нізамі Гянджеві і індо-іранського поета Аміра Хосрова Дехльові , Який писав на фарсі. Звернувшись до сюжетів їх творів, сприйнявши і деякі формальні особливості, Н. дав абсолютно інше ідейно-художнє тлумачення тематики і сюжетних ситуацій, нове трактування образів і подій. «Сум'яття праведних», перша поема циклу, складається з 64 глав і носить філософсько-публіцистичний характер, освітлюючи найбільш істотні питання тодішньої дійсності; в поемі різко викриваються феодальні усобиці і жорстокість вельмож, свавілля беків, лицемірство і святенництво мусульманських шейхів і законознавців, затверджуються ідеали справедливості. Поема викладає основні риси світогляду Н., його етичні й естетичні погляди. «Лейлі і Меджнун» - поетична розробка популярного давньоарабської перекази про трагічну любов юного Кайса до красуні Лейли. Гуманістичний пафос, емоційна напруженість конфлікту, сила художнього впливу на читача були причиною величезного впливу поеми на багато східних літератури і узбецький фольклор. «Фархад і Ширін» - героїко-романтична поема про любов багатиря Фархада до вірменської красуні Ширін, на яку претендує іранський шах Хосров. Поема відрізняється від попередніх творів, які розробляли цей сюжет, тим, що її центральним чином стає шах Хосров, а Фархад, борець за правду і справедливість, героїчні вчинки якого протиставили боягузтва шаха. Образ Фархада став прозивним, втілюючи соціально-естетичний ідеал народу. Н. використовував прийоми фольклорної поетики, традиції народного героїчного епосу. «Сім планет», четверта поема циклу, складається з семи казкових новел, об'єднаних загальною рамкою. Поема містить алегоричні натяки, що критикують реальне оточення Н., правителів - Тимуридів, самого Султан-Хусейна, його придворних і ін. «Іскандарова стіна» - завершальна поема циклу, її герой - ідеальний справедливий правитель, високоморальний мудрець Іскандар.
Книга «Пятеріца збентежених» (+1492) присвячена Джамі. Для вивчення історії узбецької і персько-таджицької літератури, їх взаємозв'язків мали значення антологія «Збори витончених» (1491-92) - короткі характеристики письменників епохи Н., «Історія іранських царів» і «Історія пророків і мудреців», що містять відомості про легендарних і історичних діячів Середньої Азії та Ірану, про зороастрійської і коранической міфології. Важливі питання теорії літератури, особливо віршування, висвітлені в трактаті «Веси розмірів». В кінці життя Н. написав алегоричну поему «Мова птахів» (1499) і філософсько-дидактичний твір «Улюблений сердець» (1500) - про найкращий устрій людського суспільства. Відоме вплив на книгу Н. надали твори Юсуфа Баласагуні і «Гулістан» Сааді. Основна ідея книги - засудження «жорстоких, неосвічених і розпусних царів», прагнення встановити міцну централізовану владу справедливого правителя на чолі процвітаючої країни. Це було мрією всього життя поета. Трагічно усвідомлюючи неможливість здійснення своїх політичних ідеалів, він проте вірив в кінцеву перемогу світлого початку. Звідси оптимізм і життєстверджуюча сила його творінь.
У літературі того часу була думка, що мова тюрки грубий для поезії; Н. в трактаті «Суперечка двох мов» (1499) теоретично обґрунтував культурне і художнє значення староузбекского мови, званого тюрки. Н. вплинув на розвиток не тільки узбецької літератури, а й на розвиток уйгурской, туркменської, азербайджанської, турецької, татарської та ін. Тюркомовних літератур. Світогляд і творчість Н. не позбавлено ідейних протиріч, соціальних ілюзій. Але пафос творчості Н. - в його гуманізмі і демократичних устремліннях, в затвердженні гідності людини, його права на щастя. Творчість Н. мало велике значення для розвитку в східних літературах прогресивно-романтичного творчого методу.
Яскрава фігура Н., художня сила його поезії викликали великий інтерес сходознавців. Виникла особлива область наукових досліджень - навоіведеніе. Відомі роботи російських і радянських вчених: В. В. Бартольді, Е. Е. Бертельс, А. Шарафутдинова, Айбека, В. Західова, І. Султанова, А. Н. Болдирєва, А. А. Семенова, А. Ю. Якубовського , Х. Сулеймана, А. Хаітметова, А. Абдугафурова, П. Шамсіева і ін. Велика робота проводиться в Узбецької РСР по підготовці наукових і популярних видань Н. Його поеми перекладені багатьма мовами. Рукописи Н. зберігаються в найбільших бібліотеках світу (в СРСР, Англії, Туреччині, Ірані та ін.).
Соч .: Асарлар, т. 1-15, Тошкент, 1963-1968; у русявий. пер. - Вірші і поеми, М., 1965; Соч., Т. 1-10, Таш., 1968-70.
Літ .: Бертельс Е. Е., Навої. Досвід творчої біографії, М. - Л., 1948; його ж, Избр. праці. Навої і Джамі, М., 1965; Болдирєв А. Н., Перські переклади «Маджаліс ан-Нафаіс» Навої, «Вчені записки ЛДУ», 1952, сер. 128, ст. 3; Західов В., Світ ідей і образів Алішера Навої, Таш., 1961; Хайітметов А., Творчий метод Навої, Таш., 1965; Абдугафуров А., Навоий сатірасі, кит. 1-2, Тошкент, 1966-72; Султонов І., Навоійнінг калб Дафтарі, Тошкент, 1969; Свідіна Е. Д., Алішер Навої. Біобібліографію (1917-1966), Таш., 1968.
А. А. Валітова.
А. Навої.
