Приватний електронний архів особистих фондів і колекцій документів
Архів Олександра Львовича Рашковського
Загадки історії татарських шкіл в архівних документах (попереднє повідомлення).
З донесення начальника Вятського губернського жандармського управління від 5 серпня 1909 року.
«Як доніс мені мій помічник в Сарапульський, Елабужском і Малмижская повітах ротмістр Ганько, в селі Іж-Боді Агризской волості Сарапульского повіту існує татарська школа (медресе).
Школа існує вже більше ста років і її призначення - підготовка до заняття посади мулли. Вчителі школи називаються мугаллімамі, а учні - шакірда. У школі є два відділення - загальне та спеціальне.
На загальному відділенні вивчаються російську мову, граматика, арифметика, історія і географія.
На спеціальному відділенні викладаються Коран, богослужіння, арабська мова, Святе Письмо, історія ісламу, тевсір (тлумачення Корану), хадис (вчення Магомета), Фіко і Суло-Фіко (правознавство), богослов'я, логіка, гігієна, фізика, хімія, геометрія і алгебра.
Кількість учнів (шакірдов) в зимовий час доходить до 300 чоловік, а в літній час не перевищує 200 осіб.
Років зо три тому школу почали перетворювати за європейським зразком, при цьому стали вимагати від шакірдов за встановленим розкладом і за однаковими для всіх підручників.
Крім того, при навчанні початкової граматики введена звукова система. Таке перетворення татарських шкіл і називається «усуль-задитен». Таким чином «усуль-задитен» це не вчення, а лише нова, за зразком європейських, система викладання. Ось цієї новою системою навчання і незадоволені деякі прихильники старовини, які вважають її гидкою Корану на тій підставі, що «Магомет так не вчив».
Із зібраних ротмістром Ганько відомостей видно, що школа не переслідує ніяких політичних цілей, що ж стосується шакірдов, то такі дійсно з'їжджаються туди з усієї Росії ».
З повідомлення помічника начальника губернського жандармського управління від 28 лютого 1911 року.
«Вчителі Іжбобьінского медресе заарештовані за розповсюдження серед учнів ідей панісламізму. Пропаганда ця набуло настільки широких розмірів, що в даний час школа є осередком пропаганди на весь Прікамскій і Приволзький край, а учні настільки розпропагандовані, що майже у кожного знайшли злочинні замітки і брошури, що закликають до повалення існуючого державного ладу, веселощі ненависть до російського народу і уряду. У бібліотеці Іжбобьінского медресе виявилися навіть програми анархістських і революційних партій ».
«Ініціатором панісламістською руху в Росії є відомий редактор-видавець (загальноросійської - А.Р.) бахчисарайської газети Ізмаїл-Бек Гаспринський. Розпочату ним рух проникло в магометанські навчальні заклади Росії. Поступово розвиваючись і заглиблюючись в своєму внутрішньому змісті, останнім часом центром його поширення для Приволзького і Прікамского країв стало існуюче в Іж-Бобі медресе, на чолі якого стаяли брати-мулли Бобьінскіе.
Бобьінскіе поширили повний курс медресе до 12-класного складу (чотири класи підготовчих і вісім основних) по одному році на кожен. Вони забезпечили його відповідним складом викладачів, гостинно розкрили двері для всіх мусульман, які бажають здобувати вищу освіту і виховання в прогресивному національно-релігійному напрямку. Бобьінскіе отримали можливість вступити в живі відносини і впливати на широке коло своїх одноплемінників і одновірців. Причому, не тільки близьких, але і вельми віддалених губерній Європейської та Азіатської Росії.
Створивши, таким чином, міцну базу для поширення панісламістською руху з його тяжінням до Туреччини, як релігійно-політичного центру, Бобіьнскіе до останніх днів активно підтримують письмові, а іноді і усні взаємини, як з самим Гаспринським, так і з іншими спорідненими собі по духу і напрямку політичної діяльності в Туреччині та Росії.
Так, наприклад, колишнім членом Оренбурзького Духовного Зборів Ібрагімовим. Він орендар друкарні в Петербурзі. Він, також, і редактор-видавець багатьох листків і брошур на татарською, турецькою та арабською мовами. В даний час Ібрагімов ховається невідомо де.
Бобьінскіе тісно спілкувалися з членами мусульманської фракції Державної думи Айдарова, Єнікеєва і Максудовим, виписували безліч книг і періодичних видань на турецькому, татарською та арабською мовами, укладали угоди й видавали свої книги і статті.
Надалі вони намічали здійснити ідею загально-мусульманського союзу Росії. Для обговорення цього складного питання, під виглядом приватних зібрань влаштовувалися особливі наради за участю на них представників з Туреччини. Така нарада відбувалося 31 грудня 1910 року в будинку мулли Заітова в селі Кадралях (її ще називають - Кязирлах) Елабужского повіту. Яку саме організацію передбачалося надати загально-мусульманському союзу, через брак даних визначити важко. Однак, безсумнівно, що всі симпатії, всі прагнення, всю силу тяжіння союзу передбачається направити в бік Туреччини. У зв'язку з цим, серед мусульман, що проживають в Росії, мабуть був навіть проведений збір пожертвувань на турецький флот ».
З повідомлення вятського віце-губернатора від 19 травня 1911 року.
«При Бобьінском мектебе відкриваються літні курси з навчання російській мові та рукоділля мусульманок. Додається переклад повідомлення в газеті «ВАКТА» (виходила в Уфі - А.Р.) від 7 квітня 1911 року ».
З листа директора народних училищ Вятської губернії від 16 лютого 1912 року.
«В Оренбурзькій друкарні видана на татарською мовою книга Фатіха Карімова« Короткий курс загальної історії », в якій стверджується, що, починаючи з Петра III, в Росії правила Голштинська династія».
(ДАКО, ф.205, оп.3, д.2694, Л.6, 49, 65, 75, 155).
Олександр Рашковский, краєзнавець, 22 липня 2008 року.
