Смирення і комплекс неповноцінності

Людина смиренний вважає себе гірше інших. Те ж саме вважає людина з комплексом неповноцінності.

Комплекс неповноцінності, за визначенням психологів, є вираженням була пристосована структури особистості, яка страждає відчуттям переваги оточуючих над собою. Комплекс неповноцінності виникає внаслідок помилок і невдач і суттєво впливає на поведінку людини. Першим, хто досліджував і описав комплекс неповноцінності, був німецький психоаналітик Альфред Адлер. Соціологи відзначають, що великий відсоток росіян страждає комплексом неповноцінності.

Чи не культивує чи смиренність комплекс неповноцінності? Про це ми розмовляємо з протоієреєм Олександром ІЛЛЯШЕНКО, настоятелем храму Всемилостивого Спаса колишнього Скорбященского монастиря, директором порталу «Православие и мир»

- У чому різниця між смиренням і комплексом неповноцінності?

- Є слова молитви: "Вірую, Господи, і визнаю, що Ти єси воістину Христос, Син Бога Живого, що прийшов у світ грішників спасти, від них же перший єсмь аз". Цю молитву склав Іоанн Златоуст, запозичивши слова апостола Павла. Так ось, і Апостол Павло, і Іоанн Златоуст говорили їх абсолютно щиро.

В одному із стародавніх патерик йдеться, як хтось вирішив випробувати старця:

-Ти дурний, - каже йому.

-Я дурний, - відповідає старець.

-Ти грубіян.

-Я грубіян, - погоджується старець.

-Ти єретик,

- Ні, я не єретик.

Його запитали, чому він з усім погоджувався, а з цим не погодився. Старець відповів: тому що він людина, винний у всіх гріхах, а ось єретик - це той, хто противиться Богу. А він не противиться.

- А хіба гріхом ми не опираємося Богу?

- Це різні речі. Єретик - той, хто повстає проти вчення Церкви свідомо. Ми грішимо мимоволі або через слабкість. А єретик має вже якийсь произволение - «я не такий, як інші люди, тому що краще знаю, як треба в Бога вірити. Святі Отці погано знали, а я краще знаю ». Це повна неосвіченість, пов'язана з гординею.

А смиренність, навпаки, властивість парадоксальне і незвичайне і є даром Божим. Будь-яка чеснота - дар Божий, але цей - особливий. Якщо людина хоче мати його, то повинен про це молитися: "Господи, навчи мене смирення. Господи, спаси мене від гордині ". А комплекс неповноцінності - це зовнішнє. На смиренність схоже, але по суті відрізняється.

- А як бути з тим, що і смиренний, і закомплексований вважають себе гірше інших?

- Так, Великі Святі щиро себе вважали гірше всіх, першими грішниками. Але ми не смиренні, а Великі Святі - смиренні. Їм, що не говори, - абсолютно спокійно сприймали, могли спокійно відбити, також як цей Святий старець. Він абсолютно спокійно сказав, що він не єретик, - при цьому нікого не образив, і сам не образився. Ось він прагне бути смиренним чадом Церкви: як Церква вчить, так він і намагається жити.

Це принциповий момент: смиренна людина - чадо Церковне, а закомплексований, як правило, тільки формально смиренний. Тому що гріх відділяє людину від Церкви. Фізично ми присутні в Церкві, а духовно відокремлюємося, відгороджуємося своїм гріхом ,. Коли людина кається, то цей духовний бар'єр долається. Священики якраз і моляться: "примирити і з'єднай Святої Твоєї Церкви". Якщо ти в світі з Церквою (Церква - Тіло Христове, а Христос - Глава Церкви), значить, ти приклад з Богом. Не можна жити без Церкви, поза Її немає порятунку. Смиренний людина дуже чітко це розуміє. Поза Церквою його зусилля можуть бути дуже хороші, в чомусь навіть корисні, але зовсім обмежені і ненадійні. Якщо ми в світі з Церквою, значить у нас в духовному сенсі все благополучно.

Для визначення комплексу неповноцінності є гарний вислів - "приниження паче гордості". ( "Паче" - понад - ред.) Така людина сам себе лає, говорить про себе - найгірший, а спробуй сказати йому, що він гірший за всіх, - які будуть сльози: «Так як ви сміли мене образити! Ви не знаєте, що мені і так важко ... Я розраховував, що ви мені допоможете, а замість допомоги ви говорите, що я такий поганий ». Суть в тому, що якщо ти дійсно такий поганий, то скажи: «Я поганий». А якщо не можеш, то не говори, що смиренний. І виходить, сам себе принижує, а насправді повна протилежність смирення.

- Тобто гордість?

- Так, існує два види гордості: одне - коли підносяться над людьми, а інше - помилково миряться перед ними. Причому, в останньому випадку гордість може бути навіть гостріше і глибше, ніж у відкритому прояві. Обидва підходи зводяться до чистого фарисейства - я не такий, як усі. Один думає, що він краще за всіх, інший, що гірше, але при цьому обидва залишаються гордими. А ось митар смиренно говорив про себе, що грішник.

Закомплексованість - це гріх. Така людина не вірить, що він говорить. Святому сказати - ти грішний, він зрадіє: "Благо мені, яко упокорив мя єси, Господи". Господь через інших людей вказав на його недолік: тепер можна побачити свої гріхи. Ось спробуй щиро сказати, як святі. І щоб дух не обурився, а навпаки втихомирили.

У Пушкіна є прекрасний вірш "Спогад":

В мовчанні нічному

Спогад переді мною

Свій довгий розвиває злиток.

І з відразою читаючи життя свою,

І тремчу і проклинаю,

І гірко скаржуся, і гірко сльози ллю,

Але рядків сумних не змиваю.

- Виходить, що ліричний герой Пушкіна з огидою читає своє життя, але не кається?

- Так, він тільки скаржиться і гірко сльози ллє. Що таке покаяння? Подолання гидот, які людина за своє життя зробив. Марія Єгипетська скільки гріхів зробила, а омила їх повністю сльозами покаяння. І коли вона розповідала про це старця Зосими, вона плакала, хоч і була вже чиста. Господь їй гріхи простив, а вона собі - немає. І апостол Петро кожен раз плакав, коли чув крик півня. Господь його пробачив, а він гостро своє зречення згадував і гаряче каявся перед Богом все життя. Адже покаятися - це щастя.

Так ось, смиренна людина кається, а закомплексований - немає. Це абсолютно різні реакції, принципово різні проекти влаштування людської душі. Одне як би раціоналістичний, що дає можливість все розкласти по поличках, яке складається протягом усього життя: десь чоловік робив помилки, але не робив відповідних висновків, а головне - не каявся, а намагався подолати своїми обмеженими Сіленков. І у нього нічого не вийшло, звичайно. А інше, смиренність, - таємниче прекрасно і на те воля Божа.

Над текстом працювали Надія Антонова, Анна Данилова

Читайте також:

Що значить вважати себе гірше всіх?

Про смирення

Вбрання Божества. Про те, як придбати смирення. (Частина 1. Значення і сутність смирення)

"І в Ізраїлі не знайшов був такої великої віри"
Вбрання Божества. Про те, як придбати смирення. (Частина 2. Смиренномудрість)

Вбрання Божества, або про те, як придбати смирення. (Частина 3. Внутрішнє самоприниження)

Вбрання Божества, або про те, як придбати смирення. (Частина 4. Зовнішнє приниження)

Вбрання Божества, або про те, як придбати смирення. (Частина 5. Найкоротший шлях до смирення.)