1. Ми, учасники Міжнародного християнського семінару "Тоталітарні секти в Росії", свідчимо, що всі релігійні рухи, в своїй практиці не порушують основні права особистості, підвалини сімейного життя і суспільства і основи законодавства, та не кличуть ні прямо, ні побічно до ненависті і служінню злу, мають право на існування.
2. При цьому ми визнаємо, що релігійні громади мають право публічно роз'яснювати відмінності своєї віри від інших релігійних переконань.
3. Більш того, релігійні громади мають право висловлювати свій протест у тих випадках, коли авторитет їх засновників або вчителів використовується для такої реинтерпретации основоположною вести, яка по суті своїй з нею несумісна. Наприклад, ми, християни, висловлюємо своє обурення тими інтерпретаціями Євангелія і християнства, які пропонуються в окультно-теософських системах, і стверджуємо, що ідея близькості цих езотеричних доктрин до Євангелія є лжесвідчення.
4. Ми свідчимо, що шляхи релігійного руху можуть бути різноспрямованими і що далеко не кожне релігійне дію веде до звільнення і порятунку людини. Є релігійні практики, що ведуть людини від Бога, явленого нам у Христі, і від тієї свободи, яка дарована нам в Сина Божого.
5. Досвід Росії показав, що країна, в якій знищується християнська духовність, наражається на небезпеку розвитку найпримітивніших язичницьких забобонів і практик, як виникають в ній самій, так і привнесених ззовні. Ми з гіркотою визнаємо, що ті групи людей, які відпали від Христа і в країнах Заходу, нині переносять проповідь своїх неоязичницькі і окультних доктрин в Росію. Ми свідчимо, що діяльність тоталітарних сект і не обмежена законодавством проповідь їх членів носить неприкритий характер експансії, спрямованої на підрив безпеки, громадянського миру і всіх підвалин Російської держави. Ми просимо росіян не ототожнювати світ західного християнства з миром неоязичницькі сект.
6. Ми також просимо наших православних братів і сестер не сприймати грубі і неповажні випади деяких західних протестантських місіонерів в Росії на адресу Православ'я і його духовної традиції як свідчення негативістську відносини усієї протестантської світу до того досвіду духовності, який накопичено російської і східно-християнською традицією.
7. Ми, християни різних конфесій і різних країн, одностайно свідчимо про антихристиянському і антигуманний характер таких рухів, як "Церква об'єднання" Муна, "Церква сайєнтології" (дианетика) Хаббарда, "Аум Сінрікьо" Секо Асахари, "Богородичний центр" Береславского, "Біле братство" Кривоногова і Цвігун, а також "Товариство свідомості Крішни" ( "кришнаитского церква").
8. Ми свідчимо і про істотне спотворення Євангелія, що відбувається в рухах мормонів і свідків Єгови.
9. Як серйозну помилку ми сприймаємо видачу Міністерством юстиції Російської Федерації дозволу на діяльність секти Давида Берга "Сім'я" ( "Діти Божі"), забороненої в країнах Європи за практику вербування через проституцію.
10. Ми вважаємо обов'язком попередити про неприпустимо жорсткою структурі міжособистісних відносин, яка встановилася в русі, саме себе "Церква Христа". Крайня нетерпимість і прагнення поставити все життя своїх адептів під щохвилинний і тотальний контроль, характерні для цього руху, примушують нас визнати, що спосіб функціонування цієї організації швидше ускладнює прийняття Євангелія, ніж служить його справжнього поширенню.
11. Ми, люди, які знають християнство не ззовні і мають серйозний досвід знайомства з іншими релігіями, свідчимо, що будь-яка спроба створення "синкретичної світової релігії" є не що інше як антихристиянська ініціатива. Всякий, сповідує християнство, знає, що воно, будучи повнотою Істини, не потребує ні в яких доповненнях, більш того - будь-яка спроба доповнити християнство ззовні може його тільки спотворити. Ми попереджаємо, що якщо якась релігійна або "культурологічна" група говорить про себе, що вона знайшла шлях до синтезу всіх світових релігій, до об'єднання християнства з будь-яким східним або "езотеричним" культом, то це явна ознака того, що перед нами аж ніяк не "всепріміряющее вчення", а чергова секта, яка намагається насадити той чи інший псевдовосточном культ під маскою симпатії до християнства.
12. Ми звертаємо увагу на недобросовісність пропаганди проповідників синкретичних сект, войовничо вимагають "терпимості". Оголошуючи неосвіченим і неосвіченим фанатиком будь-якої людини, не згодного з їхньою доктриною, часто стверджуючи, що між їх адептами і опонентами лежить расова прірва, вони постійно звинувачують християн в нетерпимості і сегрегаціонізме. Заявляючи про себе як про носіїв "широкого погляду на світ", вони ніколи не визнають права християн залишатися просто християнами. Відмова християнина поклонитися "езотеричної доктрині" - чого просто неможливо робити, залишаючись вірним духу і букві вчення Христа - вони негайно характеризують як "середньовічну нетерпимість", "фанатизм" і т.п., запевняючи, що людям, які стоять на такій (тобто християнської) позиції, немає місця в новому світовому порядку, на затвердження якого спрямовані ці культи.
13. У ході роботи нашого семінару ми переконалися, що секти і нові релігії, начебто незалежні один від одного і протистоять один одному, утворюють союзи з метою надання узгодженого протидії будь-якої критики на їхню адресу. Прагнучи придушити будь-яку спробу критики, вони без вагань ініціюють один за іншим судові процеси проти своїх опонентів, використовують духовний терор. В результаті чиновники і публіцисти, залякані їх погрозами, здаються і усувають всі перешкоди (в тому числі вкрай необхідні за законом) для діяльності сект.
14. Предметом особливої уваги сект є молодь і особливо студентство. Тим часом, молода людина, якій не дали отримати хоча б елементарні знання про історію релігій і християнстві, легко може стати рабом молодіжних сект. У деяких з цих груп (насамперед - в секті Муна) скасовані основні права людини - такі як свобода думки і суджень, свобода обміну інформацією, свобода вибору дружини або чоловіка.
15. Ми вважаємо, що достатнім приводом для громадської тривоги у зв'язку з діяльністю того чи іншого релігійного руху є наявність у нього прихованих доктринальних текстів. Свобода вибору громадянами релігійної позиції може бути реально захищена тільки в тому випадку, якщо релігійні рухи правдиво викладають свої переконання і будь-кому, в тому числі і не пройшов обрядів ініціації, дають можливість повністю ознайомитися з системою їх віровчення.
16. Ми не можемо мовчати і перед обличчям активного антихристиянського руху, що включає в себе теософію, антропософії, "Живу етику" Реріхів і культи "New Age". Поширення "Агні-йоги" Реріхів в Росії, що відбувається з підтримкою державних лідерів і структур, викликає нашу тривогу. З усією відповідальністю ми свідчимо: вчення Реріхів - це релігійна секта, не тільки несумісна з християнством, але і прямо йому ворожа.
17. Особливо ми хочемо підкреслити антихристиянську, окультну, антропософскую основу "Вальдорфської педагогіки". Ми висловлюємо своє крайнє здивування тим, що ця расистська і антисемітська система, ворожа вченню Христа, яка в країнах Європи підтримується тільки приватними особами і громадськими ініціативами, зустріла в Росії державну підтримку. Нам представляються незаконними і некоректними дії Міністерства культури Росії, який заснував Державну академію еврітміческого мистецтва, так само як і дії Міністерства освіти Росії, директивно підтримує антропософію і вводить в державних школах викладання за системою вальдорфської педагогіки.
18. Ми констатуємо, що питання релігійної політики в Росії носять принципово інший характер, ніж на Заході. Це пов'язано з тим, що в Росії вся земля, більшість громадських будівель, конференц-залів, кінотеатрів, шкіл, бібліотек і т.п. є в тій чи іншій мірі державними. Оскільки саме в такого роду публічних місцях знаходяться здебільшого організаційні та проповідничі центри тоталітарних сект, створилася ситуація, при якій діяльність цих сект підтримується державою. Ми вважаємо, що ніяке світська держава не повинна мати своєї підтримки тоталітарним сектам. В умовах російської дійсності це означає, що державні установи повинні бути захищені від домагань сектантів на їх використання в якості пропагандистських центрів. Вироблення критеріїв, за якими держава здатна визначати своє ставлення до релігійних організацій, має бути гласним і юридично обгрунтованим. Але на підставі цих критеріїв повинен бути складений список культів, з якими воно не бажає вступати в стосунки співробітництва.
19. Ми просимо журналістів, викладачів, діячів культури і освіти проявляти обережність при знайомстві з новими релігійними течіями і не рекламувати їх без попереднього всебічного вивчення. Будучи самі релігійними діячами, журналістами та викладачами, ми нагадуємо, що наш професійний обов'язок - бути чесними перед аудиторією і свідчити лише про те, що ми дійсно знаємо - повинен виконуватися і при нашій розповіді про релігійне життя.
20. Ми вважаємо, що законодавство Росії про релігійну діяльність ще недостатньо розроблено. Зокрема, сьогодні воно дає фактичні переваги тим релігійним групам, які ухиляються від реєстрації в якості релігійних об'єднань. Виступаючи в якості культурних, інформаційних або методичних центрів, деякі секти отримують прямий доступ до шкіл. Більш того, при цьому в деяких випадках шкільна адміністрація закриває доступ до учням для представників традиційних, реальних і юридично оформлених конфесій. Звичайно, ми не можемо не висловити нашого обурення практикою введення сектантського навчання у вигляді обов'язкових уроків (як, наприклад, сталося в 48 державної загальноосвітній школі м Москви з сектою "Юнівер").
21. Ми вважаємо за доцільне створення міжконфесійної експертної комісії при Міністерстві юстиції та Міністерстві освіти Росії, без рекомендацій якої було б неможливо введення релігійних і релігієзнавчих програм в державних школах і інститутах.
22. Ми з радістю засвідчуємо, що несповідимий Промисел Божий дозволив нам, християнам різних конфесій, перед лицем глобальної виклику неоязичництва усвідомити, що ми єдині в найголовнішому - у вірності Єдиному Богу і Христу-Спасителю.
МИ ПРОСИМО ВСІХ НАШИХ БРАТІВ, через незнання залучених до МЕРЕЖІ ТОТАЛІТАРНИХ СЕКТ, ШУКАТИ В СОБІ СИЛИ І ВІДМОВИТИСЯ ВІД згубний оману.
Вірніше В рятівною огорожею ЦЕРКВИ! ПАМ'ЯТАЙТЕ, ДВЕРІ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЇ ЗАВЖДИ ВІДКРИТІ ДЛЯ ВАС!
Ухвалена 20 травня 1994 р одноголосно 227 учасниками Семінару.
У Семінарі брали участь члени наступних християнських Церков:
Руської Православної Церкви (представники 33 єпархій)
Вселенського Патріархату (Константинополь)
Антіохійського Патріархату
Болгарської Православної Церкви
Грузинської Православної Церкви
Елладської Православної Церкви
Православної Церкви в Америці
Римсько-католицької церкви
Гологофской церкви (Росія і США)
Євангельських християн (Росія і США)
Євангельських християн-п'ятидесятників (Росія і США)
Єпископальної церкви (США і Канада)
Лютеранської церкви Німеччини
Лютеранської церкви Данії
Лютеранської церкви Фінляндії
Лютеранської церкви Швеції
Методистської церкви (США)
Реформаторської церкви (США)
Церкви Англії (Англіканська церква)
Пресвітеріанської церкви (США)
Серед учасників семінару - громадяни Росії, Білорусії, Бельгії, Болгарії, Ватикану, Великобританії, Німеччини, Греції, Грузії, Данії, Італії, Казахстану, Канади, Литви, Польщі, США, України, Фінляндії, Швеції.
