Отець Олексій Мечев: «Оптина на Маросейка» + ВІДЕО

1. «У суєті»
2. «Просіть, і дасться вам»
3. духовне братство
4. Читайте також бесіди і проповіді о.Алексія Мечева на Правміре:
5. Короткий правило для благочестивого життя
6. Установи порядок у всьому. Поради старця Алексія Мечева

22 червня далекого 1923 відійшов до Господа всіма улюблений московський батюшка отець Олексій Мечев (17.03.1859 р - 22.06.1923 р)

Є в історії минулого століття священики, про які важко писати. Не тільки тому, що імена цих батюшок свято і трепетно оберігається тими, хто має особливу причетність до їх духовному колі, а й з іншої причини. Сама згадка про них - це звернення до совісті: чи є в тебе то, чого вчили вони, так чи ти живеш, виконуєш хоч мале? ...

Ні, на жаль, немає.

І, якщо щось виправдовує бажання розповісти про них, то це надія і на своє виправлення. Це той випадок, коли страшно вимовити пусте слово, тому що ніяка художня виразність не досягає їх правди, простою і ясною. Такий був і цей батюшка з Маросейки, з храму Святителя Миколая в Кленніках . Московський старець, про якого говорили, що по духу він як би єдиний від великих старців Оптиної Пустелі, подвижник в суєті, «в граді, яко в пустелі, живий».

«У суєті»

Святий Алексій Мечев

Малопомітний храм, звичайний, старомосковский ... низенький зростання священик, з простим, милостивим особою, ласкавий і дуже скромний.

Інший раз, отримуючи від досвідчених духівників рада звернутися до о. Олексію Мечов , Люди при першій зустрічі з ним дивувалися: «Дивно, як в Москві, так ще в церкви на одній з центральних вулиць міг зберегтися такий священик. Це зовсім не міський, це - типовий сільський священик »*. А на своє здивування чули у відповідь від тих же: «І, все ж, зверніть увагу на цього пастиря.»

Із зовнішнього боку на Маросейка все було, як завжди: звичний лад служби, натовп, ось, хіба що, спів НЕ партесное, «з настроєм», а особливе, як би монастирське, що дає молитовний настрій.

І серед цього - батюшка. А народу до нього - безліч, і з усіма він один і той же - серцевий, невимовно добрий. У 20-і роки, серед голодування і горя, здавалося незвичайним те, що він кожного приймав, як рідного, не роблячи ніяких відмінностей між своїми духовними дітьми і тими, хто зайшли до нього з нагоди, що називається, з вулиці: для нього не важливо було, хто перед ним - комуніст, католик, або просто людина, яка загубилася у вирі подій, без чітких уявлень, з явно засмученими нервами ... кожного він зустрічав, як посланого до нього Богом, кожному був готовий приділити увагу, протягнути руку.

Потім його відвідувачі помічали відступ від правил; не взагалі від правил церковних (о. Олексій знав статут як ніхто і дотримувався його неухильно), а від розпорядку: то затримається служба, то молебень відбувається в «позаурочний» час.

Храм святителя Миколая 20-ті роки ХХ століття

Пояснення цьому знаходилося досить швидко: батюшка не міг відмовляти людям, і ніколи не вважав прохання «обтяжливим докученіем». Якщо хтось плакав про рідний душі і просив відслужити молебень, - негайно служити молебень; якщо хтось запізнювався на сповідь, вона тривала до початку причастя; якщо просили вийняти частинку за хворого після здійснення проскомидии, рада «замовити поминання на наступний день» відсікався як негідний, і частка виймалася тут же, щоб не залишити скорботних без розради. Таким був о. Олексій в зверненні.

У самому укладі його життя було те, що об'єднувало його з о. Іоанном Кронштадтський і преп. Амвросієм Оптинським : Він був майже весь час на людях. У проміжках між службами, як лікар, бігаючи «по викликам», або приймаючи народ в своїй квартирі, він не мав ні хвилинки вільної, навіть час за чаєм призначалося духовним дітям. А ввечері, коли вже валився з ніг, знову заставав у себе відвідувачів, і продовжував приймати до самої ночі.

Колись преп. Амвросій жартував за своїм приводу: «Як на людях я народився, так на людях і живу». Те ж міг сказати про себе і про. Олексій Мечев. З дитинства він не мав свого куточка, окремої кімнати, і уроки свої робив на увазі. Так і пішло з тих пір: типова московська квартира з маленькою кімнатою, розривається до першої години ночі телефон, стукіт у двері, записки, прохання, і серед цього ще купу повсякденних турбот. Здавалося б, ніяких умов для духовного життя. Молитва і придбання духовних дарів - мислимо це при таких обставинах?

А обдарування, між тим, були. Ось заходить до батюшки інтелігентна людина «за рекомендацією», і серед скромною обстановки його кімнатки мимоволі кидає погляд на баночку варення: «Однак ... Попик-то добре живе» - і вмить підступає сумнів: так чи справді він той особливий священик, подвижник, як про нього говорять? А тут і сам о. Олексій входить за ним, і відповідає з посмішкою на його думки: «Так значить, цьому старому не варто довіряти, раз він варення їсть?» ** А ось приводять хлопця, не маючи вже сил його виправити, і о. Олексій, до тих пір не знав нічого про цю дитину, звертається до нього з порога: «Ти навіщо крадеш? Недобре красти. »***

На сльози та прохання у старця для всіх був один смиренний, лагідний відповідь: «Я помолюся». За його молитві влаштовувалися справи, знаходилося прожиток для голодуючих, піднімалися на ноги хворі, приходили до церкви ті, хто, здавалося, невиправно вороже налаштований по відношенню до віруючих родичам.

«Просіть, і дасться вам»

Але було й інше час. В продовження восьми років о. Олексій служив літургію в порожньому храмі. Як боляче було йому, напевно, чути слова необережні, жорсткі: «Як не пройдеш повз твій храму, все у тебе дзвонять. Заходив до церкви - порожньо. Нічого у тебе не вийде, даремно тільки дзвониш »**** Та тільки не виправдався« прогноз »- пішов народ, і храм наповнився, і з усією Москви на Маросейка потягнулися люди.

«Секрет» такого перетворення передав о. Олексію Іоанн Кронштадтський, до якого той ставився за духовною порадою: молитися, невпинно молитися і не слабшати. І ще заповів о. Іоанн батюшки брати на себе чужі скорботи, «розвантажувати» людей, і тим забувати про своїх печалях, які здадуться малими - варто тільки вийти до людей, подивитися, що діється навколо.

І батюшка молився. Як про щастя і про благо великому говорив він про те, що Господь дарував йому дитячу просту віру. Ця віра давала йому відвагу, здійснювала чудеса і допомагала уберегтися від спокус.

За сповіддю і в бесідах він знімав непомірну ношу з плечей людей самих різних. «Мудреці», вчені говорили про володіла ними почутті: «типовий сільський священик» «розвантажив» те, що роками було не під силу ні їм самим, ні іншим духівників! Тяжкість ця лягала на його плечі хворобами, скорботами, які омивали покаянням за загальний, народний, гріх ... Він не нарікав, а з радістю поспішав в далекі кінці міста за новим своїм «вантажем»: то драма трапиться в сім'ї професора-педагога - син, хлопчик ще, зробить спробу самогубства, то смертельна хвороба «постукає» десь в будинок, то треба рятувати від смерті дівочу душу.

Коли ж відповіддю на його турботу був рух до «піднесеним міркуванням», о. Олексій, незвичайно чуйний, вмів м'яко зупинити захопленого співрозмовника: «Я не розумію. Неграмотний я », або прямо сказати:« Бач, який! Ти розумом все зрозуміти хочеш. А ти серцем живи ».

духовне братство

Приїжджали в ті роки в Оптиної Пустинь паломники з Москви нерідко чули від старців, о. Анатолія (Потапова) і о. Нектарія, докір: «Навіщо ви їздите до нас, коли у вас є батько Олексій? »Він був єдиного з ними духу - доброти, яка не знала слова« карати », - всепокривающей, милує, хоча і вимогливої.

Настанови батюшки для мирян були по-Оптинський прості. Він застерігав, коли бачив палке прагнення недосвідчених до «духовних висот»; вчив тому, що не «клобук і не мантія рятують», що і в миру можна жити по-чернечому чисто, маючи світ Божий і добру совість; привчав причащатися Святих Тайн наскільки можливо частіше, передбачаючи ще до революції близькі випробування. Показував він і, як практично, діяльно виконати головну заповідь. Здавалося б, все знайоме, читане багато разів, відомо з апостольських послань. Але як по-новому звучить це у старця Олексія:

«Чому Бог не створив всіх рівними, однаково розумними, красивими, багатими і сильними? Тому, що тоді не було б місця і справи ЛЮБОВІ на землі: любов покриває відсутню - ти багатий, інший бідний, люби його і любов'ю заповниш відсутню; ти розумний, інший нерозумного, люби його і любов'ю заповниш його убогість, ти освічений, а він ні - люби його і твоя любов змусить тебе дати йому знання, і т.д. Виходить при нерівності природному круговий заповнення любов'ю: ти багатий, але скорботний, інший бідний, але веселий - любіть один одного і ви обопільно заповните відсутню. »*****

Не випадково одним з найближчих святих для батюшки був апостол Іоанн Богослов, чиє життя і настанови від початку до кінця пройняті духом вищої християнської чесноти. Такий був і сам о. Олексій Мечев, такою була і дух Маросейки - біда для ревнителів «букви», суцільний подвиг любові.

Читайте також бесіди і проповіді о.Алексія Мечева на Правміре:

Непосильних подвигів брати на себе не повинно ... Поради старця Алексія Мечева

Короткий правило для благочестивого життя

Будьте теплом і світлом для оточуючих

Установи порядок у всьому. Поради старця Алексія Мечева

Слово в неділю про митаря і фарисея

виноски:

* Цит. За: «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. Москва: «Паломник», 2007. С. 209

** Цит. За: «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. С. 199

*** Цит. За: «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. С. 221

**** Цит. За: «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. С. 154

***** Цит. За: «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. С. 153

Рекомендовані для читання джерела і література:

• «Добрий пастир». Життя і праці московського старця протоієрея Олексія Мечева. Москва: «Паломник», 2007
• Московський старець Святий праведний Олексій Мечев. Христові воїни. Житія і праці подвижників XX століття. Календар на 2007 рік. М., 2006
• Житіє праведного старця Олексія Мечева. Московські єпархіальні відомості. 2000. №10-1
• Св. Праведний Алексій Мечев. // Російська православна церква. XX століття. До 1020-річчя Хрещення Русі. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. М .: Стрітенський монастир, 2008. (С. 174)
• Отець Олексій Мечев
• Священик Олексій Мечев. Поради дівчині християнці. Москва: «Нова книга», 1996.