Авіценна (Ібн Сіна) Повне ім'я - Абу Алі Хусейн Ібн Абд Аллах Ібн Сіна (рід. В 980 р - розум. В 1037 р)

Авіценна (Ібн Сіна)

Повне ім'я - Абу Алі Хусейн Ібн Абд Аллах Ібн Сіна (рід. В 980 р - розум. В 1037 р)

Великий вчений, філософ, лікар, поет і музикант. Ця людина мала воістину енциклопедичними знаннями. Його наукові праці охоплювали всі галузі природничих наук. Ібн Сіна зміг стати незаперечним авторитетом в області медицини більш ніж на 500 років. Його книги, зокрема «Канон лікарської науки» в 5 частинах, протягом 600 років були основними навчальними посібниками для студентів європейських медичних університетів.

Ібн Сіна, більше відомий в світі під латинізованим ім'ям Авіценна, народився у вересні 980 р в невеликому укріпленому селищі Афшана, розташованим недалеко від Бухари. У своїй автобіографії він писав: «Батько мій був з Балха і приїхав звідти до Бухари в дні правління

Самоніда Нух Ібн Мансура і зайнявся там роботою в дивані - канцелярією. Йому надали управління Хармайсаном, центром одного з бюліков (районів) в околицях Бухари. З Афшани, одного з найближчих селищ, він узяв в дружини мою матір, на ім'я Ситара - зірка. Там же і народилися спочатку я, а потім і мій брат ». Батькам Ібн Сини подобалося ім'я Хусейн. Вони давно вирішили так назвати свого первістка. У благородних будинках разом з ім'ям дитині давали і прізвисько - кунью. Батько Абдаллах сміючись говорив: «Коли у мого хлопчика народиться син, нехай же не страждає мій Хусейн. Я вже дав ім'я його майбутньому сину Алі. Кунья буде Абу Алі ». Але батько не здогадувався, яка доля чекає його сина. У Ібн Сини ніколи не буде сім'ї, а все життя його - це суцільний шлях від міста до міста.

Вже з дитинства Хусейн виявляв цікавість, десятки раз в день ставлячи питання: чому, коли, як? Батько самостійно займався освітою сина. Його будинок був місцем, в яке часто приїжджали вчені з Бухари, так що дитинство маленького Хусейна пройшло в благодатній атмосфері. Коли хлопчикові виповнилося 5 років, вся родина переїхала в Бухару - столицю великої держави Самонідов. У це місто з'їжджалися освічені люди з усього Сходу: філософи, поети, лікарі, музиканти. До того ж в Бухарі перебувала багатюща палацова бібліотека.

Ібн Сіна був прийнятий в початкову мусульманську школу - мектеб, яку закінчив в 10 років. У класі він був найменшим з учнів. Цікавий хлопчисько відразу ж почав задавати вчителю (Хатіб) Убайд безліч питань, але у відповідь чув лише одне: «Учи Коран. Там на все є відповіді ».

Після школи юний Хусейн займався з іншим вчителем, Абу Абдаллахом ан-Натили, який навчав його арабської мови, граматики, математики, стилістиці. Якось раз Ібн Сіна заявив: «Я вивчив весь Коран, тепер я можу задати свої питання?» Хатіб здивувався: «Коран вчать довгі роки, і рідкісним мусульманам, які знають його напам'ять, дають почесне звання хафіс». - «Значить, я хафіс», - відповів допитливий учень. Хусейн блискуче склав іспит, не пропустивши жодного слова з Корану. Він здивував усіх своєю феноменальною пам'яттю і глибоким знанням арабської літератури.

Після завершення шкільної освіти Ібн Сіна стає шейхом. Згадуючи своє дитинство, він писав: «До 10 років я вивчив Коран і літературну науку і робив такі успіхи, що все дивувалися».

Згодом Хусейн займався самоосвітою, а батько, бачачи неординарні здібності сина, наймав найкращих вчителів. Незабаром талановитий учень не тільки наздогнав наставника, а й неодноразово ставив його в глухий кут своїми знаннями, задаючи каверзні питання. «П'ять, шість теорем я вивчив за допомогою вчителя, інші - самостійно. Натили виявився не в силах навчати мене », - згадував Хусейн.

Коли Ібн Синьо не виповнилося і дванадцяти років, за порадою знаменитого лікаря і філософа Абу Салаха ал-Масихи, він серйозно зацікавився медициною. Йому доводилося оглядати трупи, які залишалися після кровопролитних битв. «Відвідував я хворих, і в результаті досягнутого мною досвіду відкрилися такі врата зцілення, що це не піддається опису, а було мені в цей час 16 років», - писав Авіценна.

Спочатку Ібн Сіна вивчав медицину під керівництвом Абу-л-Мансура Камарі, відомого бухарського медика, але незабаром почав самостійну практику і за короткий час став широко відомим лікарем. Не дивно, що саме його запросили до палацу для лікування еміра Бухари Нуха ібн-Мансура. Чому захворів емір і як його лікував Ібн Сіна, точно не відомо, але можна сказати одне - лікування допомогло. Нагородою молодому талановитому лікаря став доступ до знаменитого книгосховищу Самонідов. У бібліотеці Ібн Сіна працював кілька років поспіль. Саме там він завершив свою самоосвіту. Деякі історики припускають, що в цей час він задумав створити книгу з медицини, в якій планував узагальнити досвід попередніх поколінь лікарів і свій власний. У 18 років Ібн Сіна вів активну переписку з найбільшими вченими Сходу, в тому числі середньоазіатським ученим-енциклопедистом Біруні. А в 20 років написав кілька книг: багатотомний медичний словник, енциклопедію про природничих науках, книги роз'яснень законів, що складаються з 20 томів.

Багато що із задуманого залишилася невиконаною у зв'язку зі смертю його батька в 999 р До того ж змінилася і політична ситуація в країні. Двір Самонідов був зруйнований нападом турецького релігійного фанатика Махмуда. Один з найкрасивіших міст - Бухару - нещадно розграбували карахініди, величезна бібліотека згоріла. З цього часу на плечі Ібн Сини лягла турбота про сім'ю. Він прийняв рішення переїхати в Гуранж - столицю Хорезма.

Його вибір був не випадковим. Хорезмшах протегував вченим, а його палац став місцем обговорення нових наукових теорій. Незабаром в Хорезм прибутку Біруні і Масихи. Кілька років вчені займалися науковими дослідженнями: проводили фізичні і хімічні досліди, спостерігали за зоряним небом.

Але через кілька років доля знову змусила Ібн Сину шукати новий притулок. Володар сусідньої держави султан Махмуд Газневі зажадав, щоб вчені прибули до столиці, щоб надати їм особливу почесть - бути присутнім на зборах у султана. Насправді ж він виніс їм смертний вирок.

Ібн Сіна і його вчитель Масихи відмовилися їхати до султана і вирішили бігти через пустелю Кара-Кум. На третій день шляху їх наздогнав сильний ураган. Втікачі заблукали, у них не залишилося їжі та води. Незабаром Масихи помер в пустелі, а Ібн Сіна дивом врятувався.

Але султан Махмуд Газневі не відступив від свого наміру. По всіх містах були розіслані гінці з описом зовнішності Ібн Сини. За його голову була обіцяна велика нагорода. Поневіряння великого вченого закінчилися в Гургані. В цей час Ібн Сіна почав працювати над «Канон лікарської науки». Пізніше, рятуючись від переслідування, він побував у владик міст Абиверд, Нішапура, Турса, Рея.

1016 р вчений потрапив в Хамадан і незабаром став придворним лікарем, а трохи пізніше - візиром правителя Хамадана. Як лікар Ібн Сіна користувався величезною повагою і шаною, але як талановита людина - придбав масу ворогів серед мусульманського духовенства. Вчений завжди відрізнявся незалежністю суджень, і його філософські переконання йшли супроти догмами ісламу. Сучасник Ібн Сини імам Аль Газалі назвав його невірним, а його праці піддав забороні. Багато ворогів вчений нажив собі і серед військових. Вони вимагали стратити норовливого візира за інакомислення, але емір встав на його захист і замінив страту вигнанням. Через 40 днів після цієї події у еміра Хамадана трапився черговий напад хвороби, який змусив правителя не тільки відшукати Ібн Сину, а й повернути йому посаду візира.

Через кілька років вчений вступив на службу до еміра з Хафа Шамс ад-Даулаху. У цей час він активно працював над книгою «Зцілення». Але його місцезнаходження стало відомо султану Махмуду, Ібн Сину схопили і за помилковим доносом заточили в фортецю.

У висновку він пробув 4 місяці і весь цей час працював над новими науковими працями. У в'язниці у Ібн Сини не було книг, проте завдяки своїй феноменальній пам'яті він ні на день не припиняв роботу. У цей час були написані трактат «Про Хайе, сина Якзана» та інші.

Останні чотирнадцять років життя Ібн Сіна провів в Ісфахані, де йому були створені сприятливі умови для наукової роботи. Під час чергового походу правителя Аль ад-Даула проти одного з газневідскіх полководців у Ібн Сини раптово виявилася серйозна хвороба. Вилікуватися самостійно йому не вдалося, в червні 1037 р видатний вчений помер від хворобливого виснаження.

Деякі вчені вважають, що смерть знаменитого лікаря пов'язана з передозуванням опіуму, який він рекомендував застосовувати для лікування діареї і хвороб очей.

Перед смертю Ібн Сіна продиктував свій заповіт малознайомої людини. У ньому вказувалося, що все нажите ним майно слід роздати бідним, а слуг відпустити на волю.

Про великого вченого написано безліч легенд, казок, пісень, які до сих пір можна почути в Бухарі. Так одна з легенд розповідає про те, що Ібн Сіна зміг створити 40 ліків, що воскрешають померлих, і взяв зі свого учня слово, що після смерті Ібн Сини той оживить його, використовуючи кожне з цих ліків по черзі. Незабаром учитель помер, і вихованець почав виконувати його заповіт. Поступово, під впливом різних зілля тіло померлого ставало все більш юним і свіжим. Залишилося застосувати посудину з останнім ліками, але, перехвилювавшись, учень випустив його з рук. Посудина впав і розбився ...

У цій поетичній легенді втілена віра людей в те, що видатний лікар мав чарівним даром зцілення, а його знання були всемогутніми, і в те, що Ібн Сіна міг розгадати всі таємниці природи, оволодіти її законами, щоб перемогти хворобу і зробити все для полегшення життя стражденних. Про це ж писав і сам Ібн Сіна в одному зі своїх рубаї [132] :

Від праху чорного і до небесних тіл

Я таємниці розгадав наймудріших слів і справ,

Підступності я уникнув, розплутав всі вузли.

Лише вузол смерті я розплутати не зумів.

Видатного вченого Ібн Сіну поховали в Хамадане біля міського муру, а через 8 місяців його прах був перевезений в Ісфахан і був похований в мавзолеї Аль ад-Даула.

Бібліографія його праць нараховує 276 назв. У філософській спадщині Ібн Сини центральне місце займає «Книга зцілення» ( «Кітаб аш-шіфа»). Цей твір налічує кілька томів і охоплює всі розділи філософії як науки: логіку, математику, хімію, фізику, метафізику. Ібн Сіна дійсно був людиною, як зараз прийнято говорити, що випередив свій час: він умів отримувати хлороводневу, сірчану і азотну кислоти, гідроксиди калію і натрію; вважається батьком процесу перегонки ефірних масел.

До основних філософських праць ученого відносяться також «Книга вказівок і настанов», «Книга знання» (на мові фарсі), в якій він виступив основоположником іраномовної філософської літератури. У багато областей наукових досліджень він вніс новий струмінь. Багато серйозні наукові праці Ібн Сіна писав у вигляді поем, використовуючи образні звучні чотиривірші. Через аллегоричности форми в його творчості можна виділити «Трактат про кохання», «Трактат про птахів» та інші.

Крім того, твори Ібн Сини містять музично-теоретичні положення і його вважають батьком-винахідником поширеного в Середній Азії смичкового інструменту - гіджак.

Безумовно, окремо варто згадати про одну з найбільших і знаменитих в історії медицини книг - праці Ібн Сини «Канон лікарської науки», узагальнюючому погляди і досвід грецьких, римських, індійських і середньоазіатських лікарів. Цей твір уже в ХІІ столітті було переведено з арабської на латинську мову. Книга була надрукована відразу ж слідом за Біблією і змагалася з нею за кількістю видань. В цей же час і ім'я автора було змінено на більш просте, латинізоване - Авіценна.

«Канон лікарської науки» ( «Аль-Переддень фі-т-тіббу») складається з п'яти книг.

У першому томі викладені теоретичні відомості про медичну науку, що охоплює такі області знання, як анатомія, фізіологія, діагностика, хірургія. Ібн Сіна вперше дав наукове визначення хвороби як порушення функціонування організму. Неймовірно, але до створеного Авиценной вченню про пульсі сучасні вчені до цих пір нічого не можуть додати. Так само Ібн Сіна описав будову м'язів очі, що зробило революцію в медичних колах.

У другому томі праці розказано про різноманітні ліки - 811 засобах рослинного, тваринного і мінерального походження, розташованих за алфавітом. Ібн Сіна описує їх дію на організм, способи застосування, правила збору і зберігання. У книзі наведено більше 200 рецептів ліків з меду, підкреслюється його дію на організм. Цікаво, що особливе місце в книзі займають рецепти приготування плову, який Авіценна рекомендував як ліки при нездужанні, виснаженні організму і навіть при важкої хвороби.

Третій том «Канону» самий великий, і він присвячений патології і терапії. Знаменитий лікар описує тут різні хвороби, розповідає про способи їх лікування. Кожен розділ цього томи забезпечений анатомо-топологічним введенням.

Четвертий том присвячений хірургії. У цій книзі Авіценна докладно описує лікування вивихів і переломів, лихоманки, особливе місце він приділяє лікуванню різних пухлин, гнійних запалень. Свого часу він першим з хірургів провів трепанацію черепа. Тут же Ібн Сіна розповідає про віруси. Неймовірно, але гіпотезу Авіценни про те, що віруси є збудниками інфекційних хвороб, знаменитий учений Луї Пастер зміг підтвердити лише через 800 років! У книзі описані такі хвороби, як чума, холера, жовтяниця. Крім того, Авіценна вперше проаналізував причини виникнення таких важких хвороб, як менінгіт і виразка шлунка.

П'ятий том присвячений складним ліків, а також отрут і протиотрути.

«Канон лікарської науки» забезпечив Авиценне «самодержавну владу протягом п'яти століть в усьому медичному світі Середніх віків» і багато століть був обов'язковим керівництвом для лікарів.

Згідно мусульманським літочисленням в 1954 р виповнилося 1000 років від дня народження Ібн Сини. На заклик Всесвітньої ради миру цю дату відзначали в усьому світі. У Хамадане був урочисто відкритий новий мавзолей Авіценни. І з тих пір щоранку до нього йдуть люди: старі і молоді, здорові і хворі, які вірять в чудесне зцілення від одного лише дотику до древньої могили великого цілителя ...