Російський Дон Кіхот / Середньовічні лицарські ордени (ордена) - Павло I - Імператор Всеросійський - Великий Магістр Мальтійського ордена - Стаття Дмитра Зубова "Російський Дон Кіхот"

1. Інші статті на цю тему:
2. Статті в розділі "Символи":

Дмитро Зубов

Запилені карети під'їхали до палацу. «Лицарі святого Іоанна Єрусалимського просять гостинності», - доповів флігель-ад'ютант. «Пустити їх!» Увійшовши в покої, один із знатних гостей виголосив: «Мандруючи по Аравійській пустелі і побачивши замок, дізналися, хто тут живе ...»

Це не театральна п'єса і не сцена з лицарського роману, як міг би подумати читач. Це історія. Час і місце дії - кінець XVIII століття, Росія. А персонажі - відомі історичні особи: російський імператор Павло I і повноважний міністр і посол в Росії Мальтійського ордена граф Літта. Мальтійці знали слабкі точки російського імператора, але, розігруючи цю сцену за всіма канонами лицарських легенд, навіть не знали, чим усе обернеться.

«Урочиста церемонія прийняття Павлом I титулу Великого Магістра мальтійських лицарів відбулася у Великому тронному залі Зимового палацу (29 листопада 1798 року). Депутація Капітула піднесла Павлу I, що був у повному імператорському вбранні, Мальтійську корону, Жезл, Друк Ордена і Лицарський меч. Оголивши меч, Павло осінив себе хрестом, присягаючи Мальтійський орден ».

Розкішний палац графа Воронцова, побудований Растреллі, за указом імператора перетворюється в «замок мальтійських лицарів», а поруч знаменитий Джакомо Кваренгі зводить церкву в ім'я святого Іоанна Хрестителя Єрусалимського - небесного покровителя Ордена. На Кам'яному острові в дусі середньовічних лицарських традицій будується будинок для прийому: турбота про хворих - священний обов'язок госпітальєрів (так називали мальтійських лицарів в середні століття). Сам Великий Магістр їздить в кареті з мальтійськими хрестами в оточенні власної гвардії «лицарів-охоронців» - кавалергардів. У червні 1799 року в переддень дня Іоанна Хрестителя з давньої орденської традиції в Павловську запалюють багаття ...

Середньовічний лицарський орден в Росії - факт, що потряс багатьох. Довгі десятиліття не змовкають суперечки. Що це? Продовження дитячих ігор Павла? Але йому вже 44 роки! Божевільні фантазії «пошкодженого» імператора? Так вважали багато. Тонкий політичний розрахунок? Але в чому він?

Любов до всього лицарського народилася у Павла ще в дитинстві. Вихователь царевича С.А. Порошин, який читав спадкоємцю історію Ордену, відзначав, що в дитячих іграх той частенько «зволив представляти себе кавалером Мальтійським». Не раз, я думаю, багата уява Павла переносило його в далекі часи: в довгому вбранні без пояса (символ свободи) він підходив до вівтаря з запаленими світильником в руці, в знак пломеніючої любові до Бога, і жадібно ловив слова лицарського посвячення: «Ми визнаємо тебе слугою бідних і хворих, що присвячуються цій справі своє життя ... »

Дитячі мрії здійснилися - він Великий Магістр. Але на дворі, на жаль, інші часи. Немає вже на дорогах Європи мандрівних лицарів - там панують багаті торговці і буржуа; хрестові походи змінилися революціями і колонізацій війнами; поетичні турніри трубадурів перетворилися в полеміку на сторінках літературних журналів. Та й людей турбують зовсім інші проблеми. Навіщо їм лицар на троні?

З перших днів правління Павла I все зрозуміли, хто прийшов. Він не став мститися ворогам, фаворитам своєї матері Катерини II, - він лицар, він великодушний. Замість цього, всім на подив, слідують: скасування важкого для народу рекрутського набору, заборона продавати кріпаків без землі, введення (знову ж для селян) обов'язкового відпочинку у вихідні і свята, обмеження панщини трьома днями. «Маса простого народу, в кілька місяців отримала більше полегшення в тяжкій своєю часткою, ніж за всі царювання Катерини ... з надією дивилася на майбутнє», - пише історик Шумігорскій.

Навіщо Павлу настільки радикальні селянські реформи - заради слави «народного царя»? Ні, такі його принципи.

У «Правилах Ордена», записаних Раймондом де Пюї ще в XII столітті, йдеться: «Кожен брат, який приймається і вписується в цей Орден ... да дотримується завжди справедливості; скривдженим та допомагає; пригноблених та захищає і звільняє ... »Хто ж ображений і пригноблений в Росії? Хто більше за інших потребує справедливості? Відповідь очевидна: безправні кріпаки. Так що ж дивуватися увазі до них Павла?

Крім цього, Орден вимагав від своїх лицарів «свято берегти три обітниці»: нестяжанія, слухняності, цнотливості. Вони і стають трьома принципами, діючи відповідно до яких, Павло заново облаштовує країну. Звикли до розкоші і неробства катерининських вельмож він змушує працювати, виконувати їх споконвічний обов'язок - служити державі. Вже о п'ятій ранку в багатьох будинках люди вмикали світло, і чиновники в поспіху роз'їжджалися по міністерствах і колегіям. Павло особисто кожен день об'їжджав всі урядові установи, ледачих і неурядових він не прощав.

Гвардія, гордість і опора армії, в правління Катерини була розбещена і деморалізована. Доходило до того, що гвардійські офіцери були в караул в домашніх халатах. Павло поставив офіцерів перед вибором: або згадати про військовий обов'язок, або піти з армії. Десятки і навіть сотні, затаївши образу, йшли, але кращі залишалися.

Загрузли в корупції, хабарах і фаворитизм вищі ешелони влади Павло підпорядковує своїй сильній волі і ставить під диктат закону. «Закон один для всіх, і всі рівні перед ним», - говорив він, а сучасники підтверджували: «Горе сильному, який з погордою утискав убогого! Дорога до імператора була відкрита кожному; звання його улюбленця нікого перед ним не захищало ».

Сам імператор жив за тими ж законами. Ведучи спартанський спосіб життя, він дивував усіх своєю енергією і працездатністю. Він вникав в найдрібніші подробиці державних справ і брав діяльну участь в долі багатьох людей. У вікні першого поверху палацу Павло велить встановити ящик, куди кожна людина могла опустити прохання на ім'я государя. Він особисто читає всі листи і відповідає на більшість з них. За 6 років свого правління Павло видає 2179 законодавчих актів, тобто в середньому 42 на місяць (для порівняння: в правління Петра I - 8, Катерини II - 21).

Павло значно зміцнює фінансові позиції Росії в Європі. Він при свідках обіцяє є з олов'яного посуду до тих пір, поки рубль не поверне свою платоспроможність на ринку. А коли домагається фінансової стабільності, наказує викарбувати на нових золотих монетах девіз лицарів-тамплієрів: «Не нам, не нам, Господи, а імені Твоєму», нагадуючи всім, заради чого повинен працювати кожна чесна людина.

І вже зовсім по-лицарськи Павло поводиться в міжнародних справах. Вважаючи аморальним проливати кров поданих в численних війнах і конфліктах, він запропонував усім європейським правителям зібратися в Гамбурзі і вирішити спірні питання між країнами в особистому двобої государів, а в якості секундантів запросити на дуель перших міністрів. Правителі посміялися над навіженством російського імператора, вважаючи пропозицію жартом. Лише Наполеон Бонапарт, знавець людських душ, оцінив лицарський порив Павла і, як кажуть, вигукнув: «Він російський Дон Кіхот!» Яка точна характеристика!

Павло шляхетний і мрійливий, як Дон Кіхот, але так само, як Дон Кіхот, старомодний і самотній. Його гніву бояться, а тому плазують перед ним. І Павло, приймаючи все за чисту монету, не хоче бачити підлості й підступності наближених.

Над ним сміються, складають небилиці, називають божевільним. Але і над Дон Кіхотом теж сміялися! Коли Павло забороняв круглі капелюхи, мережива, бакенбарди, стрічки через плече, йому багато пригадували донкіхотовскіе млини. Але, нападаючи на свої «млини», Павло, подібно Дон Кіхоту, бачив і своїх «велетнів» - революційний хаос, терор, безкарність. Нападаючи на мережива і стрічки, він не пускав у Росію вічних супутників всіх революцій: цинізм, матеріалізм, безпринципність, і перетворював «велетнів» всього лише в модні «дрібниці».

Своїми реформами Павло наживе багато ворогів, від їх рук і загине. Він знає про підготовку змови, але на всі спроби жорстоко присікти його відповість: «Я бажаю краще бути ненависним за праве діло, ніж улюбленим за справу неправе».

«Саму життя свою він цінує настільки, наскільки вона може служити засобом до втілення ідеалу і запровадженню істини, справедливості на землі», - це слова Тургенєва про Дон Кіхота. Але і Павлу вони підходять не менше.

Коротке правління імператора завершилося трагедією. У 1801 році, коли світ з надією вступав в нове століття, Росія позбулася свого мандрівного лицаря. Підсумок царювання сумний: всі починання Павла розтоптані і забуті, всі мрії поховані ... І лише старомодні поняття честі і справедливості залишаться у спадок новій епосі, щоб народитися знову в серцях героїв 1812 року, в справах дворян-декабристів, в віршах російських поетів. А про що ще може мріяти справжній лицар?

Інші статті на цю тему:

• Де шукати скарби Тамплієрів?
• замки Луари
• Н. Нестеренко «Калат Аль Хосні. "Фортеця лицарів" »
• Х.А. Ліврага «Бойові мистецтва і лицарські ордени»



Статті в розділі "Символи":

• Грааль
• єдиноріг
• кінь
• меч