Як нам дається благодать
Передбачається, що "Слово про закон і благодать" було вимовлено Іларіоном, першим російським митрополитом, в храмі Святої Софії в Києві, десь між 1037 і 1050 роком. "Слово про закон і благодать" - творіння одночасно філософське і поетичне, як це буде і надалі властиво російській традиції, що поєднує поезію і філософію. Істотною є перекличка між духовною поезією "Слова" і архітектурою Київської Софії. Слово митрополита Іларіона - нове слово російського православ'я, протиставив задушевну віру Русі хитросплетіннях візантійської релігійної казуїстики і західної схоластики. "Слово" Іларіона визнало благодать осередком російської духовного життя, що Ф.Тютчев через сімсот років підсумував своїм чотиривірш: "Нам не дано передбачити, / Як слово наше відгукнеться, / І нам співчуття дається, / Як нам дається благодать".
Культура
Помилка в розкладі Передбачається, що "Слово про закон і благодать" було вимовлено Іларіоном, першим російським митрополитом, в храмі Святої Софії в Києві, десь між 1037 і 1050 роком. "Слово про закон і благодать" - творіння одночасно філософське і поетичне, як це буде і надалі властиво російській традиції, що поєднує поезію і філософію. Істотною є перекличка між духовною поезією "Слова" і архітектурою Київської Софії.
Слово митрополита Іларіона - нове слово російського православ'я, протиставив задушевну віру Русі хитросплетіннях візантійської релігійної казуїстики і західної схоластики. "Слово" Іларіона визнало благодать осередком російської духовного життя, що Ф.Тютчев через сімсот років підсумував своїм чотиривірш: "Нам не дано передбачити, / Як слово наше відгукнеться, / І нам співчуття дається, / Як нам дається благодать".
тривалість
30 хвилин
провідні
Володимир Мікушевіч
