Православна Україна була тим духовним центром, звідки Боже слово і високі духовні стандарти поширювалися по всіх православних країнах 17-18 ст.
Києво-Могилянська академія, заснована на базі Братського православного монастиря, за типом навчання була подібна європейським університетом і стала центром культури, а також духовності свого часу. Козацтво не допустило поширенню католицтва в більшій частині України. Козаки не пускають в третій уділ Богородиці, Києво-Печерську Лавру, греко-католицьких священиків і в 1620 допомагають відновити київську митрополію. Це сталося під час візиту Патріарха Єрусалимського Феофана III в Москву: на зворотному шляху Патріарх після переконливої бесіди з козацьким гетьманом Петром Сагайдачним, незважаючи на заперечення Московського патріарха, висвятив на митрополію Йова Борецького. До речі, Петра Сагайдачного, своїм особистим ворогом назвали турецькі султани. Гетьман був головним героєм Хотинського бою, в якій разом з польською армією зумів завдати нищівної поразки 200 тисячному турецької армії і зупинити османську експансію в східну Європу. При безпосередній участі і за кошти Сагайдачного в Києві був заснований 1-й православний університет у світі (Києво-Могилянська академія). Академію в повній мірі можна називати православної, тому що освіта в ті часи не було світським і головними предметами викладання були теологія, давньогрецьку та латинську мови, церковна музика і етика. Академія і Лавра виховують плеяду письменників, вчених, богословів (Лазар Баранович, Захарій Копистенський, Памва Беринда, Лаврентій Зизаній, Інокентій Гізель та ін.), Які стають захисниками української духовності і культури. Пишуться багато полемічної, енциклопедичної та морально-етичної, теологічної літератури (авт. - через характер роботи - пропускаю деталі).
Вихідцями київської академії були: Степан Яворський, який в 1689 році, через 50 років після заснування Києво-Могилянської академії, заснував подібне навчальний заклад в Москві; Стефан Почасскій, що заснував подібну академію в Яссах- столиці тодішньої православної Молдови; Іван Казачинский, заснував подібне навчальний заклад в Карловицах в Сербії. Вчилися в Києво-Могилянській академії та засновник першої академії в Росії - Феофан Прокопович, геніальний російський вчений Михайло Ломоносов, десять із тринадцяти ректорів і 98 професорів з 103 Московського університету в XVIII столітті. Києво-Могилянська академія, заснована на базі Братського православного монастиря, за типом навчання була подібна європейським університетом і стала центром культури, а також духовності свого часу. Інші монастирі також відкривали школи і друкарні, що підтверджує особливу роль православної церкви в збереженні і розвитку духовності, освіти і культури цю епоху. 
Загальновідомим фактом є те, що релігія в період Середньовіччя та Нового часу є основою світогляду людини. Високий рівень духовності, церковне і культурне відродження цього часу в Україні відображають прагнення українського народу навіть в непростий час до самовдосконалення, а ідеалом натхнення для українців продовжує залишатися релігія. Таким чином, можна сказати, що, навіть будучи підневільної, православна Україна була тим духовним центром, звідки Боже слово і високі духовні стандарти поширюються по всіх православних країнах того часу. Все це говорить про те, яке величезне духовну і культурну спадщину було накопичено в період Київської Русі. Що цей потенціал через трансформацію ідей європейського Просвітництва був активно використаний в період реставрації національної державності українців в період козацтва, а так само про те, що Україна стала прямим приймачем і продовжувачем цих традицій. Таким чином, в послемонгольский період (XIV-XVIII ст.) Український народ зміг не тільки зберегти, але і створити нові матеріальні і духовні досягнення - неоцінений внесок в процес розвитку майбутніх поколінь.
Після ліквідації незалежності української митрополії в 1687 р, російський царизм продовжує політику тотального контролю не тільки за тілом (повертається важкий фортечної гне), але і за духовністю українця. У 1786 р в Україні у монастирів були відібрана земельна власність, багато обителі були закриті. Все це посилило рівень православного освіти і друкарства. Наступним кроком царів в знищенні української духовності став розгром вищої освіти: Києво-Могилянська академія - центр всіх сфер української культури наводиться в занепад, забороняється викладання українською мовою. Московський патріарх заборонив Києво-Печерській Лаврі зберігати і друкувати книги українською мовою. У 1709 році указ російського царя Петра І заборонялася друк книг українською мовою, а книги, друковані церковнослов'янською мовою, звіряти з російським виданням, щоб у них ніякої різниці не було. Наказ Синоду Київському митрополитові Самуїлу Милославському ввести в Києво-Могилянській академії та в усіх школах України російську мову викладання, в результаті чого на Лівобережжі зникло 866 українських шкіл.
Автор: Складанюк Ігор,
історик, гід, екскурсовод
Побачити Києво-Могилянську академію, побродити по внутрішніх двориках університетського кампусу, а також познайомитися з іншими не менш Цікаві об'єктами Нижнього Міста, - можна попередньо замовивши індивідуальну екскурсію для себе або своєї групи БЕЗ Подолу Київ неможливий
Індивідуальні екскурсії по Києву
Індивідуальний приватний гід по Києву для замовних і корпоративних груп по тел .: (063) 595 5945
