Про історію виникнення КДА - архімандрит Сильвестр Стоїч, старший помічник ректора КДА з навчально-методичної роботи, до 400-річчя Київських духовних шкіл.
Києво-Братський монастир і Київська духовна Академія
- Цього року Київська духовна академія, точніше сказати Київських духовних шкіл, відзначають 400 років з дня свого заснування. Хто ініціював її виникнення?
- Саме 400 років тому з'явилася Київська духовна школа, яка ввела систематизоване викладання богословських наук. Перш за все, це було результатом діяльності свт. Петра Могили. Так, є й інші відомі духовні школи, але всі вони виникли пізніше КДА і були організовані за зразком Київської духовної академії (на той час - «Києво-Могилянської колегії», наша духовна школа кілька разів змінювала свою назву).
Малюнок святителя Петра Могили. Можливо, проект будівлі Київської колегії. 1630-і рр
- Як відомо, кадри вирішують все, і, безумовно, для того, щоб відкрити будь-яку школу, тим більше богословську, потрібні освічені люди.
- На той час Україна перебувала під сильним впливом держав іншого віросповідання, внаслідок цього, православну освіту в країні було не сильно розвинене. Саме рішення про необхідність відкриття духовної школи, центру духовної освіти і просвященіябило вкрай важливим. Духовна школа випускала фахівців, які, завдяки отриманим знанням, могли відкривати інші духовні школи, за способом свого alma mater. Дуже багато випускників Києво-Могилянської колегії стали, просвітителями, першими вчителями, і організаторами систематичного богословської освіти в інших частинах Православного світу. Перш за все - в тій же Москві, де величезна кількість відомих богословів, просвітителів, «книжкових людей», як було прийнято тоді говорити, були випускниками Києво-Могилянської духовної коллегііілі їх учнями.
Київський митрополит Петро Могила
- Які завдання стояли перед духовною освітою?
- Духовна освіта помогаетрешать завдання одвічно стоять перед Церквою. Перше завдання - проповіді про віру тих, хто вже увірував, а друга - ведення місіонерської діяльності за межами Церкви, робота з тими, хто сумнівається, чи критикує Православну Церкву. Для того щоб виконувати ці завдання, необхідні серйозне богословську освіту і підготовка. Відсутність оних негативно позначалося на становищі Православ'я і православних України того часу. Представники інших конфесій були добре освічені і підготовлені, особливо - в області ведення полеміки. І тому було необхідно не просто мати богословським знанням, а й вміти це знання піднести, вміти доводити правильність і правоту Православ'я. Так що Києво-Могилянська духовна колегія - це не тільки центр освіти, а й центр захисту Православної віри. Мені здається, що друге завдання навіть важливіше першої.
Звичайно, іноді зустрічаються критичні відгуки про Києво-Могилянської духовної колегії та її засновника - митрополита Київського Петра Могили. Але, як показано в багатьох дослідженнях, ці критичні відгуки (навіть якщо вони небезпідставні) не применшують того позитивного, що зробив митрополит Петро для Києво-Печерської Лаври, для Києво-Могилянської духовної колегії зокрема і взагалі для всієї нашої Церкви.
Головний корпус Києво-Могилянської колегії в XVII столітті
- Розкажіть, будь ласка, про зв'язок Київських духовних шкіл із зарубіжними духовними навчальними закладами.
- Історично Київська духовна академія завжди підтримувала зв'язок із зарубіжними освітніми установами. Багато викладачів КДА здобували освіту на Заході. Була в той час така тенденція - здобувати освіту за кордоном, часом в католицьких навчальних закладах, але повертатися назад і використовувати отримані знання для захисту Православ'я. Тому існував зв'язок у вигляді знайомства з традиціями і тенденціями освіти кращих університетів Європи.
Крім того, як вже було сказано, багато випускників Києво-Могилянської духовної колегії воювала іноді як засновники, іноді як видатні діячі в інших духовних школах. І це теж - зв'язку. Можна сказати, що Києво-Могилянська духовна колегія створила цілу сім'ю духовних шкіл, сім'ю вихідців з неї.
Студенти Києво-Могилянської Академії. Фрагмент гравюри. 1739 рік
На певному етапі своєї історії Київська духовна академія і сама стала центром освіти для іноземних студентів. І перш за все - для студентів з православних країн, колишніх під владою Османської імперії. Протягом XIX-XX століть, в Київській духовній академії навчалося багато сербів, болгар, румунів, арабов.Било навіть кілька японців. У цьому плані наша Церква, через КДА, допомагала іншим православним народам зберегти від занепаду рівень образованіяі підтримувати гідний рівень пастирського служіння. Коли в нових історичних умовах виникла можливість створення національних духовних шкіл, цим зайнялися саме випускники КДА.
Один із залів Церковно-археологічного музею. 1910-і рр
Традиційно Київська духовна академія мала наукові зв'язки з багатьма науково-дослідними центрами. Багато студентів їздило в Європу - працювати в бібліотеках і слухати лекції відомих професорів. Слава Богу, сьогодні ця традиція відроджується. За останні 7 років КДА підписала договори про співпрацю з навчальними закладами в Сербії, Італії, Швейцарії, Румунії. Планується підписання таких договорів в Словаччині, Польщі, США. Навіть складно зараз відразу перерахувати всі ті вузи, з якими у КДА підписаний подібний договір.
Особовий фасад нового навчального корпусу Київської Духовної Академії. Фото початку ХХ століття
- А сьогодні в Академії навчаються іноземні студенти?
- І зараз багато хто бажає вчитися в КДА. У нас є студенти з Сербії, священнослужитель-грек, були студенти з Польщі. Сподіваюся, що кількість іноземних студентів зростатиме, це необхідно для підтримки освітньої та духовної зв'язку з іншими православними помісними Церквами.
Київська духовна семінарія і академія. Сучасного вигляду
- Можна сказати, що рівень Академії нітрохи не нижче, а можна сказати, навіть на голову вище світського ВНЗ?
- Я в цьому абсолютно впевнений з тієї простої причини, що у нас потрібні і викладаються дисципліни обов'язкові для гуманітарія. Це і мови, і філософія, і історія філософії, і логіка. В нашій магістратурі є предмети, які глибоко вивчають різні філософські течії. Є предмети, пов'язані з вивченням мов. У нас вивчається і англійська, і латинський, і давньогрецький, давньоєврейську мови. Також - богословські предмети, які для нас є пріоритетними. Тому студент нашого навчального закладу має можливість отримати хорошу гуманітарну освіту в області мов і загальних предметами, такими як історії та історії філософії, а також - опанувати богословськими дисциплінами.
Хто ініціював її виникнення?
