20 січня 2012, 7:39 Переглядів: 
Вапно - символ сили і «бронежилет» від злих духів. Багато ліберійські племена і зараз живуть за канонами предків і несамовито поклоняються своїм ідолам.
Жертвопринесення, заклинання, ритуальні вбивства ... Шамани, злі духи, чаклуни ... Здавалося б, все це не більше ніж книжково-кіношна містика. Але українцям, які опинилися далеко від Батьківщини, в Західній Африці, так чи інакше доводиться стикатися з такими явищами.
Читайте також: Українські миротворці витрачають на дзвінки дружинам по $ 1000 і ніколи не говорять "останній виліт"
Уже кілька років в Ліберії живе наш земляк, 40-річний одесит Сергій Чернишов. Володіє тут казино і недавно отримав ліцензію на розробку родовищ корисних копалин. На кордоні з сусіднім Кот-д'Івуаром йому виділили 160 гектарів площ, де видобуватимуть золото.
Минулого літа, побувавши в селищі Белиба, де живе 150 чоловік з племені сусайтов, Сергій став свідком місцевих звичаїв і диких ритуалів, про що розповів "Сегодня".
"Я реально присутній при страті, - говорить він. - Жертву в буквальному сенсі слова пошматували, а потім кинули помирати в страшних муках. І зараз, після декількох місяців, таке відчуття, ніби все це не дійсність, а наснилося в кошмаром сні" .
ТЕПЛА ЗУСТРІЧ. Сергію, за його словами, був наданий дуже теплий прийом. Білого гостя вийшло зустрічати все селище. Жителі Белиба розуміють, що від нього залежить і їхнє майбутнє. Буде золото - буде робота. Чернишов вже встановив в селі дизель-генератор, і з 19 до 23 там є світло. Піднесли хліб-сіль по-африканськи - колу, порізаний наркотичний плід, з водою. З'їв він цю колу з перцем, посидів на їх зборах.
"Потім до мене по черзі підходив кожен житель Белиба і надавав знаки уваги - чоловіки обіймали, чіпали за руку, жінки з голови до ніг обплевалі нагризенной Касава - типу нашої картоплі, що вважається вищим ступенем гостинності, - продовжує Чернишов. - Дітлахи притягли живу курку, взявшись її обскубувати, а висмикнуті пір'я встромляти мені в волосся. Загалом, все було незвично і весело. Це кінець світу тривало чотири з половиною години ... ".
Але на третій день свого перебування Сергій став свідком страти. Перед цим в центрі Белиба зібралися всі жителі. І затягнули монотонну пісню, з якою можна було розібрати тільки два слова - "Моя мао". Так вони співали-підвивав вісім годин! Концерт гостя втомив, і він відправився в свій намет. Влігся, намагався заснути, але нескінченна "Моя мао" не давала відключитися ... "І раптом з джунглів долинув несамовитий, дикий крик - ніби когось ріжуть, - продовжує розповідь українець. - Натовп вмить розбіглася по своїм хатам".
Сергій Чернишов: "Під час ритуалу у мене було таке відчуття, що це не дійсність, а якийсь кошмарний сон"
КАРА ДИЯВОЛА. Потім з'ясувалося, що цим тужливим "Моя мао" вони викликали Девіла, тобто диявола, який повинен був прийти і розсудити їх в суперечці. Незадовго до описуваних подій жителі села вирішили відкрити свій магазин - його у них не було. Що виростили, то й з'їли. Зібрали 20 тисяч ліберійських доларів (це щось близько $ 300, тобто близько 2400 гривень) на закупівлю продуктів харчування для цієї торгової точки за цінами, які встановив старійшина. Цю суму вручили місцевій жительці, яка мала пішки пройти 75 км до найближчого міста Зведру, закупити товар і принести його в Белиба. Та взяла в помічники двох синів і повернулася з продуктами. Від неї вимагали звіт, як були витрачені гроші. І в одній з коробок недорахувалися банки кока-коли.
Жінка запевняла, що не причетна до зникнення, але її назвали злодійкою. Спалахнула сварка. Щоб розібратися, хто правий, люди і звернулися до Девіл, який повинен був відгукнутися на їх поклик, прийти з джунглів і винести вердикт ... І Девіл цей поклик почув!
- Я перебував в наметі, зовні залишався непоміченим, але сам через антимоскітну сітку все відмінно бачив - моєму погляду відкрилася зовсім Сюрреалістична сцена, - хвилюється Сергій.
Девіл з'явився в селище весь вимазаний білою вапном, в пір'ї. Навколо нього було кілька молодих чоловіків із зав'язаними очима і теж з голови до п'ят у вапні. Вони почали на нього хто гавкати, хто іржати, як кінь, нявкати, верещати, як мавпа ... Девіл в цей час стрибав і пританцьовував в центрі утворився навколо нього кола. Це дійство тривало хвилин сорок. Потім Девіл замовк і завмер, показуючи, що готовий до чогось дуже відповідальному. Молоді люди розсілися спиною до нього, як би охороняючи це замкнене коло ...
І в цей момент Девіл голосно промовив ім'я тієї, хто, на його думку, була винна у зникненні. Винною була оголошена жінка, що доставила з Зведру продукти. Через кілька секунд притягли цю нещасну.
- Передчуваючи недобре, вона голосно закричала, намагалася вирватися, але її міцно тримали за руки. Девіл витягнув великий кривий ніж і відрізав їй спочатку одне вухо, а потім друге ... Кров б'є фонтаном ... А молоді люди стоять над жінкою, тримають її і повторюють: "Ву-ву-ву-ву-ву", заглушаючи несамовиті крики ...
Потім Девіл тим же кривим ножем почав вирізати зі спини жертви рівні смужки шкіри. Одну смужку, другу, третю - немов ремені ... Після того, як вся спина була порізана, жінку підхопили за руки-ноги, скинули в глибоку яму і накрили кілками, залишивши вмирати. Ні пити, ні їсти їй не дадуть, і з цієї ями вже ніколи не вибратися. Туди потрапили і її сини, яких прив'язали до колод і тягали по землі до безпам'ятства ... Правда, це відбувалося вже без Девіла - благословивши приведення вироку у виконання, той зник в джунглях. Ось така усіх трьох очікувала доля - і лише тільки за те, що Девіл вказав на цю жінку як на винну у зникненні коли. Хоча зовсім не факт, що саме вона її вкрала ...
ПОСВЯЩЕНИЕ. Біла людина теж може стати сусайтом. Для цього треба пройти обряд посвячення - вимазатися вапном і три місяці жити в джунглях повністю оголеним. Тільки після цього він може брати участь в інших ритуалах.
- Мені теж пропонували стати сусайтом, - каже Сергій. - Але я сказав, що у мене свій Бог, який може сильно образитися. Вони таке пояснення взяли. Злякало мене побачене? Дуже. Це якийсь первісний світ. Чи не покидало відчуття, що перенісся на машині часу кудись дуже далеко ... Але через кілька днів змусив себе поглянути на речі під іншим кутом зору. Я брав зразки золота, у мене було 2-3 грами дорогоцінного металу, і я міг залишити їх де завгодно, не боячись, що хтось до них навіть доторкнеться - тому що це чуже, а чужого брати не можна, кара невідворотна. Втім, може бути, це тільки до білої людини таке ставлення, не знаю ...
"ВАРТА! В НАШУ село приходить ПРИВИДИ! ..."
Робота поліцейського в Монровії - більш цивілізована, пристосована під міські стандарти. І зовсім інша - в глухих селах, де населення живе у злиднях.
- Ні світла (тільки дизель-генератори, що працюють по кілька годин на добу), каналізації, супермаркетів, нормального харчування, - ділиться з "Сегодня" підполковник міліції Тимофій Колесник. - Люди ведуть приблизно такий же спосіб життя, як в занедбаних українських селах 150-200 років тому ... І у тутешніх жителів дуже сильні традиції дідів-прадідів, так званий "традішн лоу" (традиційний закон ), Який вони шанують як "Отче наш". Це не загальноприйняті письмові акти, а ритуали, правила, звичаї, які формувалися століттями ...
- Так, у ліберійців сильні традиції ком'юніті, суспільства, - приєднується до розмови підполковник міліції Сергій Мєшков, який працює поліцейським радником в місті Банга, графство Бонг. - У селах є старійшини, до них звертаються за порадою, якщо виникає суперечка або щось трапляється, і тільки вони приймають рішення, від якого залежить чиясь доля, а часом і життя ...
Неврожай каучуку, рису - йдуть до старійшини, той приступає до заклинань, а перед тим велить принести в жертву курку, вказуючи при цьому, жива вона повинна бути або мертва, біла або різнокольорова. Або ящірку. Або домашню козу ...
Звертаються до шаманів, чаклунів ... Не в поліцію, до якої десятки, сотні кілометрів, а до своїх, доморощених віщунів ...
- Буває, розбираєшся в якийсь кримінальної ситуації, яку вже розслідував ліберійський поліцейський, і бачиш, що в ній не все однозначно, - продовжує Тимофій Васильович. - І чуєш у відповідь: "Так чаклун сказав, а не погоджуся - мою дружину вдарить блискавка ...".
Село. Сюди теж є дуави, які лякають жителів. Фото: А. Ільченко
ДУАВИ. На кордоні з Кот-д `Івуар минулого літа утворився стихійний табір біженців - 88 осіб. Жінок немає, зайнятися нічим, охорона ... І біженці організували в резервації імпровізовану церква - співають, танцюють, моляться ... Нічого не порушують, що не буяють. Але незабаром посипалися скарги: мовляв, вечорами до них навідуються дуави - привиди ...
- Вони дійсно вірять в примари, і при одному згадуванні у багатьох волосся стає дибки, - посміхається Колесник. - В їхньому уявленні це ніяка не містика, а реальне людиноподібна істота. Дуав різностатевих, невисокого зросту. Особи не розгледіти через густий рослинності. Заграє з дітьми, веде домашніх кіз ... Горе тому, хто зустрінеться з ним поглядом - дуав захопить людини в джунглі, і сліди його зникнуть назавжди ...
Наші поліцейські приїхали в табір і, вислухавши біженців, засумнівалися. Але коли доповіли своєму тім-лідеру, та поставилася до розповіді без жартів.
- Вона заявила, що дуави - не вигадки, а дуже серйозна загроза, і до скарг потрібно поставитися з усією відповідальністю, написавши рапорт, бо, якщо в Монровії дізнаються раніше, ніж доповімо ми, буде неправильно, - каже Мєшков. - І ми писали рапорт, де все виклали в найдрібніших деталях: хто і коли був в табір, що при цьому відбувалося. За словами біженців, дуави більше не заходили ...
МАСКИ: Ліберійці ЇХ ПРОДАЮТЬ, АЛЕ У СЕБЕ ВДОМА не вішати
Маски-страшилки. Можуть відлякати кого хочеш, і не тільки злих духів, але і добрих ...
У Монровії, через дорогу від добре охороняється посольства США в Ліберії, розташувався ринок сувенірів, виробів і різьблених виробів місцевих ремісників. Тут переважають традиційні маски, витончені статуетки слонів, гіпопотамів, крокодилів, мавп, виконані з чорного і червоного дерева, а також потішні будиночки, барабани, сумки з крокодилячої і зміїної шкіри, ножі, малюнки маслом і аквареллю на полотнах, дешева біжутерія з морських камінців і черепашок, інший ширвжиток.
Побачивши наших покупців, торговці енергійно зазивають їх в свої лавки і, смішно перекручуючи російські слова з англійськими, повторюють скоромовкою: "Нормальне!", "Караш!", "Гуд, беремо!"
Торг доречний, більш того, заохочується, і штучка, за яку просили, скажімо, 100 доларів, може бути продана значно дешевше - раз в п'ять! У придорожніх селах ми бачили, як виготовляють такі вироби - з простого поліна, майже як у тата Карло, за допомогою стамески, різців та наждаку виходять кумедні фігурки.
Різьбяр по дереву. Працює, не покладаючи рук і ніг. Фото: А. Ільченко
Але є товар, на який знижок практично не буває - великих розмірів ритуальні маски вартістю від 300 у.о. і вище (в Україні виростуть в ціні мінімум на порядок). Багато виглядають моторошно, навіть зловісно, несуть на собі відбиток якоїсь глибокої таємниці буття, незбагненною простим смертним загадки ...
Дехто остерігається купувати такі сувеніри, везти додому і дарувати іншим - мовляв, нічого хорошого вони не принесуть. Мабуть, щось у цих забобонах є. Хтось, обираючи маску, краще ту, у якій очі закриті. Загалом, на смак і колір ... Але що цікаво: так само, як діти тундри - чукчі - не тримають в своїх оселях оленячих рогів, ліберійці не дарують маски і не прикрашають ними свої будинки. Чого б це?..
МІСЦЕВІ ТРАДИЦІЇ
Серед місцевих жителів, особливо в глибинці, існує традиція - якщо людина померла своєю смертю у власному будинку, житло руйнують. Нещасливе, мовляв, приносить біду. Дзвонить один раз в місію командир поліцейської станції: "ПП - в селі руйнують будинок, терміново виїжджайте!" Група підтримки, в складі якої є і українець, прибуває на місце події, починає розбиратися. А їм кажуть: "Та все нормально, тут господар вбився, значить і дому прийшов кінець". Поліцейські для порядку опитують місцевих жителів, складають протокол і зменшуються геть. Проти правил не попреш.
А коли трапляється нещасний випадок в джунглях, скажімо, когось вкусила отруйна змія або людина зірвався з дерева - небіжчика прийнято тут же, на місці, і поховати. Брати-підлітки відправилися в ліс за пальмовими зернами. Один забрався на дерево і кидав плоди вниз, а другий їх збирав. Через необережність зв'язка кокосів впала хлопчині прямо на голову ... Як тільки поліцейські оформили протокол, який загинув там же і закопали.
Уміють в ліберійських селищах гнати ... самогон. Використовують для цього цукрову тростину. Готовий продукт називається King juice - королівський сік. Фортеця - 60 градусів. 1 літр - 70 ліберійських доларів (еквівалент 8 гривень).
РИТУАЛИ І ЗВИЧАЇ
Українські поліцейські миротворці розповідають, що на початку XXI століття в Ліберії були дуже часті ритуальні вбивства. Доходило до півтори тисячі на рік (точна статистика як не велась, так і не ведеться). Зараз кажуть, всього 2-3 на місяць.
- Мені довелося виїжджати на одне з них, - говорить офіцер, який попросив не називати прізвище. - Про нього нам повідомили з золотих копалень - родовища, яке тільки почало розроблятися. Їхали години чотири, пробираючись по непролазних джунглях і ледь помітною дорозі ...
Інформація підтвердилася. Старателі розповіли, що мерзенний метал любить і дуав. І викликали його з лісу. Той прийшов. Але зажадав печінку людини або літр крові. Тобто когось потрібно було принести в жертву, тоді і золото знайдуть. Довелося уважити прохання, інакше не бачити і металу ...
- Ми до всієї цієї чортівні, звичайно, ставимося упереджено, - усміхається співрозмовник. - Але місцеві в звичаї предків свято вірять і дотримуються їх. А коли наші приїжджають у віддалені селища, куди рідко заглядають білі люди, місцеві дітлахи від страху плачуть і розбігаються, собаки виють і скиглять - незвичний їм інший колір шкіри.
"Сегодня" висловлює подяку Департаменту преси та зв'язків із засобами масової інформації Міноборони України за сприяння у відрядженні нашого спецкора.
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Ви зараз переглядаєте новина "Африканські шамани викликають диявола, а селяни женуть самогон з тростини". інші Світові новини дивіться в блоці "Останні новини"
АВТОР:
Олександр Ільченко
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
Злякало мене побачене?Чого б це?
