Ейнштейн

Ейнштейн. Тягар великої людини

Ейнштейн

Ейнштейн. Тягар великої людини. Експозиція в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам. Фото: Хава Тор / Велика Епоха Ми починаємо розповідь про велику людину Альберта Ейнштейна з чудовою експозиції, яка активно функціонує в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам.

Альберт Ейнштейн - один із засновників Єврейського Університету в Єрусалимі. Його особливе ставлення до університету виразилося в тому, що він заповів йому в 1950 році свої авторські права і особистий архів.

Експозиція, розміщена на двометрових стендах з червоного дерева, представляє унікальний матеріал на двох мовах, англійською та івритом, про різні періоди життя і діяльності вченого. Включає в себе найбільше в світі зібрання листів Ейнштейна з філософами, фізиками 20 століття, особисту переписку з сім'єю.

Вона ще раз допомагає побачити життя одного з яскравих і значних особистостей сучасного суспільства: фізика, гуманіста і єврея.

Як фізик, Ейнштейн перевернув погляд на пристрій всього світу. Як гуманіст в області відродження Ізраїлю, він активно і рішуче діяв в політичному світі свого часу. Як єврей, він взяв на себе вирішальну і особливу моральну місії по відношенню до свого народу.

В добрий час.

Ейнштейн. Тягар великої людини. Експозиція в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам. Фото: Хава Тор / Велика Епоха1905 рік, так званий «Рік чудес» в історії фізики, в провідному журналі Німеччини «Аннали фізики» були опубліковані три видатні статті Ейнштейна, що поклали початок нової наукової революції:

1. «До електродинаміки рухомих тіл» (Zur Elektrodynamik bewegter Körper).

2. «Про одну евристичну точку зору, що стосується виникнення і перетворення світу» (Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichts betreffenden heuristischen Gesichtspunkt).

3. «Про рух завислих у спокійній рідини частинок, необхідному молекулярно-кінетичної теорії теплоти» (Über die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen)

Ейнштейн. Тягар великої людини. Експозиція в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам. Фото: Хава Тор / Велика ЕпохаВскоре німецький «Берлінер іллюстрірте цайтунг» опублікував портрет Ейнштейна під заголовком «Нова величина всесвітньої історії», і на звичайного експерта III класу Федерального Бюро патентування винаходів падає неймовірна тяжкість - стати і «світовим розумом» і «світової совістю» одночасно. Мільйони умів стали дивитися на Ейнштейна, як на бога, але хто міг подумати, що в 14 березня 1879 року народиться «бог» ХХ століття? Напевно, тільки сам Творець.

Цікаво, що в цьому ж році народилися:

Олена Іванівна Реріх, філософ, письменник, дружина Н.К. Реріха, Йоханнес Бренстеда, автор протонної теорії кислот і підстав, Отторіно Респігі, італійський композитор, Агрипина Ваганова, балерина, педагог, Лев Троцький, російський політичний діяч, Йосип Сталін (Джугашвілі), Рамана Махарши, індійський релігійний діяч і філософ.

У цьому році стався замах на імператора Олександра II, в Санкт-Петербурзі на Ливарному мосту запалилося електричне освітлення, виходить у світ перший випуск журналу «Сіонська Вартова Башта і вісник присутності Христа», видаваного Свідками Єгови, Американський винахідник Томас Алва Едісон відчуває свою першу лампу розжарювання, Американський фізик Едвін Герберт Холл відкрив ефект, згодом названий його ім'ям (ефект Холла).

Померли в цьому році Анна Керн, кохана А. С. Пушкіна; Сергій Соловйов, російський історик; Джеймс Клерк Максвелл, англійський фізик.

Предки Ейнштейна поселилися в сільському районі Швабія на південному заході Німеччини до 1790 року. Його батьки належали до середнього стану міських ассимилировавшихся євреїв.

Хто ж такі шваби, серед яких ріс Ейнштейн? Недостатньо сказати, що це просто німці. Швабський діалект самі німці насилу розуміють. У швабському діалекті майже до кожного слова приліплюється зменшувально - улюбленець суфікс «ле» (ні з їдишу чи потрапив сюди?), Але ніде, крім Швабії, не вживається. Шваби, на відміну від німців, люблять охоче і смачно поїсти, в цьому вони перевершили самих французів (але не євреїв), та й самих німців вони перевершили в чистоті. Каже мешканка Швабії: «Такого ви не побачите більше ніде в Німеччині: щосуботи все підмітають вулицю перед своїм будинком. Найближчий друг Ейнштейна. Експозиція в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам. Фото: Хава Тор / Велика ЕпохаВ саду кожен кущик підстрижений, кожна травинка пригладжено ». (Може бути від швабів прийшло слово «швабра»?). До речі, німці люблять розповідати анекдоти про євреїв швабів і жартувати над ними, та й сам Ейнштейн був наділений прекрасним почуттям гумору. Напевно цей дар допоміг йому вистояти три чверті свого життя в ролі «розуму і совісті ХХ століття».

Афоризми Ейнштейна з приводу свого тягаря:

«Щоб покарати мене за огиду до авторитетів, доля зробила авторитетом мене самого. (Афоризм для одного, 18 вересня 1930 (Einstein Archive 36-598)

«Кожен мій писк - з сумом жартував він, - подається, як соло на трубі».

«Чим більше моя слава, тим я більше тупію; і таке, безсумнівно, загальне правило. (Лист Генріху Цангера, 24 грудня 1919).

Згадаймо, як не витримав великий Ейнштейн в день свого 72-хлет, вирячив очі, розтріпав волосся і висунув до підборіддя мову зі словами «Ви цього хотіли? Отримуйте! ». Найближчий друг Ейнштейна

Ейнштейн. Експозиція в бібліотеці Єрусалимського Університету гиват рам. Фото: Хава Тор / Велика Епоха Ейнштейн-дитина, Альбертл (так по-швабськи називала його друга дружина Ельза), ріс в діаметрально протилежних історичних традиціях: одна - раціоналістична, корінням пішла в Ельзас і Францію, інша - поліцейсконепогрешімая, слеповерная, чисто прусська державність. Альберт ріс в швабському місті Ульмі, з тридцятитисячним населенням на дві третини католицьким, на одну третину лютеранським, з кількома сотнями євреїв нічим не відрізняються від загального; розташованим біля підніжжя Альп, що зберіг середньовічний вигляд з кривими вузькими вуличками і готичним собором XV в. зі сташестідесятіметровой вежею.

У сім'ї Ейнштейна мама грала на фортепіано сонати Бетховена, батько прищеплював дітям любов до природи, регулярно здійснюючи прогулянки по мальовничих околицях міста. У сім'ї існував культ Гейне, Лессінга і Шиллера, на полицях разом з Біблією стояла книга Євангеліє.

Хоч і боролися Ульмського протестантські князі в XVI в. проти католицької церкви і імператорської влади, але до кінця XIX століття державною школою стала католицька, куди Альберта віддали вчитися, тому що єврейська школа знаходилася далеко від дому та була невідповідно до своїх достатків батькам. Мовчазної маленькому Ейнштейну, наділеному великим почуттям справедливості, було дуже не просто виносити недружнє ставлення до єврейського меншості. У нього не було товаришів в школі.

Пізніше Ейнштейн напише: «Уява важливіша, ніж знання. Знання обмежені, тоді як уява охоплює цілий світ, стимулюючи прогрес, породжуючи еволюцію »(стаття" What Life Means to Einstein "в Saturday Evening Post, 26 жовтня 1929).

Найвідданішим другом Альберта стає його ж уявний світ. У нього рано з'являється інтерес до математики, величезне спасибі, що живе в родині дядька Якобу, який зумів розвинути цей інтерес, кажучи племіннику: "Алгебра - це весела наука. Коли ми не можемо виявити тварину, за яким полюємо, ми тимчасово називаємо його ікс і продовжуємо полювання, поки не засунь його в сумку ". Отримавши таку яскраву, азартну інструкцію, мислення Ейнштейна не припиняло «полювати» за новими способами вирішення завдань, уникаючи загальноприйнятих методів.

Десяти років Ейнштейн вступає до гімназії. Атмосфера в Німеччині стає воєнізованої. Вулицями гримить музика військових оркестрів, однолітки із захватом грають в солдати, але Альберт гостро відчуває в цьому, поки не усвідомлюючи, прояв якоїсь ірраціональної сили, спрямованої проти як загальної розуму і гармонії, так і гармонії його уявного світу. У гімназії Ейнштейна захоплюють тільки уроки РУЕС, викладає історію античної цивілізації. Він готовий отримати покарання і залишитися без обіду, аби не пропустити дні чергування вчителя і поговорити з ним.

Цей якраз ті моменти в житті Ейнштейна, коли контакт з навколишнім світом (в даному випадку з учителем Реусом) підштовхує до нового інтелектуального прориву, який раптом дозволяє явно побачити диво співзвуччя навколишнього світу зі своїм уявним.

Сім'я Ейнштейна дотримувалася єврейську традицію гостинності та щоп'ятниці запрошувала до вечері бідного студента з емігрантів. Одним з них був студент-медик з Польщі Макс Талмі, який став для Альберта ще одним сильним інтелектуальним поштовхом до проривів в пошуку співзвуччя навколишнього світу зі своїм. Талмі рекомендував прочитати складені Бернштейном "Популярні книги з природознавства", де хлопчик почерпнув знання з зоології, ботаніки, астрономії, географії, викладеної з точки зору універсальної причинного залежності явищ природи, чого він не міг дізнатися з гімназійної системи викладання.

Пізніше великий вчений напише в роботі «Зауваження про теорію пізнання Бертрана Рассела»: «За часів, коли філософія переживала період свого дитинства, було поширене переконання, що за допомогою одного лише чистого мислення можна пізнати все, що завгодно. Цю ілюзію неважко зрозуміти, якщо на мить відмовитися від усього, що нам відомо з більш сучасної філософії і природних наук. Навряд чи хто-небудь здивується, дізнавшись, що Платон вважав більш реальними "ідеї", ніж емпірично сприймаються нами речі. У Спінози і навіть у Гегеля цей забобон є тією життєвою силою, яка все ще покликана відігравати головну роль ... »

У дитинстві Ейнштейн придбав кращого друга - свій уявний світ, який, по-суті, став генератором великих ідей 20 століття. Як би далі розвивався людський розум, якби він не знайшов свого кращого друга?

Ейнштейн. Музика. Моцарт

Ейнштейн зі скрипкою. Фото з сайту aml.nm.ru Світ Альберта Ейнштейна був наповнений музикою. Він в ній виріс, завдяки мамі, з шести років почав грати на скрипці, добре опанував гру на фортепіано, і не розлучався з музикою до кінця свого життя. Він особливо любив творіння Моцарта. І тепер, коли згадуєш про великого вченого - думаєш про Моцарта, коли слухаєш музику великого композитора - поруч з'являється образ Ейнштейна. Цей тандем не розлучить.

П'ятнадцятирічний Ейнштейн, що не закінчивши гімназію в Мюнхені, переїжджає до батьків до Італії, куди сім'я півроку тому переселилася для поправки свого матеріального становища. Тепер уроки улюбленого вчителя з античної історії РУЕС можна було витягти з уявного світу і на власні очі те, щоб їсти.

Привітна, невимушена, виразно жестикулюють Італія з добре збереглася античністю на кожному кроці, зустріла юнака, на той час добре грав на скрипці. Прощай нестерпна зубріння, прощай рутина, казармений дух, прощайте апломбом! Здрастуй, дух свободи, музика, мелодійна мова! Якби справи батька йшли добре в Італії і не стояло б питання для Альберта швидше отримати професію, а вона по сімейної логікою речей повинна була бути технічної, може бути, світ отримав би видатного музиканта в особі Ейнштейна?

Але доля відправляє Альберта в Цюріхський політехнічний інститут, а до нього, для отримання атестата, в швейцарську, передову по методам навчання в ті часи, школу, в маленькому містечку Аарау, на півночі Швейцарії, на річці Ааре. Якщо покопатися в історії містечка, то недалеко Ейнштейн забрався від чарівної Італії: на території Аарау виявлені артефакти неолітичного періоду, руїни поселення бронзового століття і ... залишки римського дерев'яного моста.

Гранична чесність Ейнштейна. Фото з megalife.com.uaХорошее збіг - Аарау стає для Ейнштейна свого роду мостом в прогресивний, вільний світ, з античним розумінням гармонії і краси. Він увійшов в нього, не розлучаючись зі своєю скрипкою, у нього вперше з'явилися друзі-однолітки.

Еміль Гильбо, німецький музикант, пише в своїх спогадах: «Одного разу ми зустрілися з Ейнштейном в їдальні школи в Аарау, де нам завжди було так весело. Ми хотіли грати сонати Моцарта. Коли заспівала скрипка Ейнштейна, мені здалося, що стіни кімнати розширилися і вперше справжній Моцарт постав переді мною в ореолі еллінської краси з його ясними лініями, то пустотливо граціозними, то могутніми і піднесеними. "Це божественно, ми повинні повторити!" - вигукнув Ейнштейн »

Через півроку, будучи студентом Цюріхського політехнічного інституту, юнак зближується з революційно налаштованими студентами-емігрантами. Найближчими друзями Ейнштейна стали Марсель Гроссман, з яким він подружився і якого згодом залучив до розробки математичного апарату загальної теорії відносності, Луї Коллрос, Якоб Ерат, Мілева Марич, яка стане першою дружиною майбутнього вченого.

У Цюріху Ейнштейн знімав кімнату у прасувальниці, яка любила працювати під музику. Бідний студент вважав своїм обов'язком тішити слух доброї жінки скрипковими сонатами Моцарта, пропускав при цьому лекції і, ще гірше, побачення з друзями в кафе "Метрополь". Але факт залишається фактом - він не розлучався з музикою, мабуть, ні дня. Музикування було для нього так само необхідно, як розумовий процес.

Живучи в Прінстоні, Ейнштейн поділився з піаністом Манфредом Клайном: «Імпровізація настільки ж необхідна для мене, як робота. І те й інше дозволяє досягти незалежності від оточуючих. У сучасному суспільстві без цього не можна обійтися ". Вченому була життєво необхідна чистота і простота в науці. Якраз вони обидві повноцінно звучали в музиці Моцарта.

Недарма кажуть, що простота - геніальна. Чистота - теж геніальна, вони обидві, самим адекватним чином відображають буття.

У чистоті і красі зберігається якась таємниця гармонії, яку прагнув розгадати допитливий розум Ейнштейна. Великий вчений сказав: «Найпрекрасніше, що ми можемо випробувати - це відчуття таємниці. Вона є джерело всякого справжнього мистецтва і науки ».

Мабуть, зіткнення з простою, чистою таємницею буття відбувалося саме тоді, коли Ейнштейн думав над створенням Єдиної теорії поля і виконував сонати Моцарта.

Гранична чесність Ейнштейна

Щоб зрозуміти початкову гармонію нашого дуального світу протилежностей, необхідно пройти через хаос розумового процесу.Вся творчість Альберта Ейнштейна - це невтомне і чесне проходження через неминучий хаос пізнання з романтичної метою вирвати людство з нього.

У своїй роботі «Пролог. Куди прямує наука? »Ейнштейн міркує про природу прагнення людини, зокрема фізика, до пізнання початкової гармонії світу. Він розглядає негативні і позитивні мотиви, закладені в прагненні людини пізнавати цей світ, невід'ємною, також дуальної, частиною якого він є.

Про негатив вчений пише: «Одним з найсильніших мотивів, які спонукають людей присвячувати себе мистецтву і науці, є прагнення уникнути повсякденності з її сірістю і мертвої нудьгою і скинути з себе кайдани своїх власних скороминущих бажань, нескінченною низкою змінюють один одного ...».

Позитив, на думку Ейнштейна, закладений у самій природі людини, який завдяки їй «завжди прагнув скласти для себе простий і не обтяжений зайвими подробицями образ навколишнього його світу». Природа людського розуму - природа будівельника. Питання, хто зможе створити щось позитивне, прогресивне в найтяжких умовах неминучого хаосу. Як навести в ньому порядок?

Розмірковуючи про людей, які присвятили себе науці, Ейнштейн говорить знову ж про дві категорії. Одні приходять в Храм науки стати в ньому жерцями, тобто повністю віддають себе науці, інші приходять проявити свій хист, тобто отримати задоволення, «як атлету приносять задоволення вправи, розвиваючі силу і спритність». Серед друге є такі, які продають свій мозок, тобто заробляють гроші на своїх здібностях. Якщо в Храмі науки залишаться тільки жерці (так воно і закономірно відбувається), то їх можна буде порахувати по-пальцях.

Ейнштейн високо цінував одного з таких жерців - Макса Планка *, підкреслюючи при цьому, що велич істинного вченого не потребує жалюгідному підтвердження з його боку. На його прикладі Ейнштейн проаналізував природу прагнення фізиків пізнати споконвічну гармонію світу і зробив висновок, що таке прагнення справжнього вченого виходить з його душевної потреби, в якій формується та сама чиста енергія, яка зветься «натхненням».

Який головною особливістю повинна володіти картина світу, створена істинним «натхненням» жерця Храму науки? Ейнштейн виділяє дві сторони цієї головної особливості. Одна - «точність і внутрішня логічна несуперечливість, які можна висловити тільки мовою математики», а інша - це жорстка вимогливість фізика по відношенню до матеріалу, який він досліджує, вибираючи в ньому лише прості процеси, доступні чуттєвого сприйняття.

Ейнштейн прекрасно знав, що світ влаштований набагато складніше, ніж людський розум може сприйняти. Але головна вимога до істинного вченого - це надзвичайна точність і логічна послідовність в процесі дослідження. Як же інакше, не володіючи цими вимогами, обмеженому людському розуму прорватися через реальний і невблаганний хаос пізнання?

Такий граничної чесністю, необхідної справжньому вченому, мав сам Ейнштейн. Тому йому, великому жерцеві Храму науки, вдалося прорватися до зовсім простого усвідомлення того, що розум людський все ж обмежений межами простору, в якому він існує.

* Макс Карл Ернст Людвіг Планк (Max Karl Ernst Ludwig Planck), 1858 - 1947 - видатний німецький фізик. Як засновник квантової теорії визначив основний напрямок розвитку фізики з початку XX століття. Внесок Планка в сучасну фізику не вичерпується відкриттям кванта і постійною, що носить його ім'я. Сильне враження на нього справила спеціальна теорія відносності Ейнштейна. Повна підтримка, надана Планком новій теорії, в чималій мірі сприяла ухваленню спеціальної теорії відносності фізиками.

Если Вам сподобалось стаття, не забудьте Поділитися в СОЦІАЛЬНИХ МЕРЕЖ