Написана Сергієм Єсеніним за два роки до революції повість «Яр» сьогодні забута грунтовно з кількох причин. Одна з них - шорсткий, вже мало кому зрозумілий народну мову, який спочатку здається зайвою стилізацією літератора, який вирвався з села в місто і тепер хизуються тим, що він пам'ятає, як насправді говорять селяни. Продертися до фабули через весь цей «Морочне ушук крижаного заслону», «тріпотів під обороту вяхирь», «висять на обдираючи дощові намиста», «біліють мокресть» і «просвіти, бражної запінили сонцем» вдається не відразу. Але зате подолав чекає нагорода: він починає сприймати цю промову як власний забутий прамова, як шматочками спливаючу в пам'яті няниних колискову.
Але, звичайно ж, не заради словесно-лексичних досліджень написав Сергій Олександрович Єсенін свою повість. Кому, як не йому, в що вже почала розвалюватися країні було потурбуватися про те, що буде з людиною, якщо він порве всі нитки, що зв'язують його з малою батьківщиною, рідним домом, простим і зрозумілим селянським укладом, віковими традиціями і підвалинами, вірою предків.
Герої твору Єсеніна "Яр" - Онисим і Наталя Карєв, Афонюшка, Лімпіада, Анна, Філіп - живуть у «влади землі», відчуваючи з нею і з природою нерозривний зв'язок. Лімпіада - свого роду прообраз одночасно Олесі Купріна і Мавки Лесі Українки - не може залишити цю землю навіть заради єдиної, смертної своєї любові. А ось Костянтин Карєв залишає і рідну домівку, і дружину, і батька з матір'ю, і весь свій світ. Гнаний внутрішнім неспокоєм, «сумом», свавіллям, він тягнеться до «невідомої порожній дали, безмежної порожній ширина», за висловом Г. Успенського. Дорого обійдеться йому і всім його близьким це непокора традиційним нормам общинного життєустрою, він зруйнує не тільки своє життя. Загине, пішовши в паломництво, його мати; втопиться дружина після смерті свого немовляти; батько, якому тепер нічого не потрібно, піде в монастир, залишивши будинок недолугого Епішке; намагаючись витравити плід, помре Лімпіада і врешті-решт доведеним до відчаю Ваньчком буде застрелений він сам. Майстерно веде Єсенін наростання цього розпаду. Ось проста і мирна картина закінчення сінокосу в середині повісті: «До вечора стоги були обгороджені пряслом і приємно вабили на відпочинок. Мужики встали в лінію і, падаючи на коліна, замолити на виднілася на горі чухлінскую церква. Шабаш, - крякнув все в один раз, - тепер як Бог приведе, до майбутнього року ». Який контраст з останніми сторінками, від яких вже віє мерзотою запустіння! Не можна безкарно зраджувати не тільки людей, а й совість, і землю, де залишилося твоє серце.
Життя і смерть самого Сергія Єсеніна, надзвичайно талановитого селянського поета - яскраве тому підтвердження.
