Митрополит Афанасій Лимассольский. Про любов і її небезпеки

Любов - це велика, але і дуже небезпечна сила, тому що вона може підняти людину до Престолу Божого, але може і знищити, якщо поводитися з нею необережно. Тому святі отці і кажуть, що любов - найбільша чеснота, але вище всіх чеснот варто розсудливість, тому що вона керує любов'ю, направляючи її в потрібну сторону.

Останнім і найдосконалішим плодом Духа Святого, вершиною всіх Його плодів, кінцевою метою життя людини в Бога є любов.

Сьогодні всі говорять про любов. Все захищають любов, вона зараз в моді - як мир у всьому світі. І хоча і те, і інше зримо відсутня в сучасному житті, але при цьому перетворено в гасла. Тут немає нічого поганого - вже нехай все буде хоча б так, на словах. Але Любов в євангельському розумінні цього слова, Любов, яку відкривають нам Ісус Христос, апостоли і Церква, - це не просто людська емоція.

Коли ми говоримо, що любимо іншу людину, свого чоловіка, своїх друзів, учнів, або всіх людей, - ця любов є людською емоцією, яка природним чином властива нашій природі. Людина так створений.

Якщо Бог є Любов, як каже нам апостол Іоанн Богослов (1 Ін. 4: 7-8), то людина, створений за образом і подобою Божою, по Благодаті може володіти тим, що Бог має по Природі. Таким чином, можна вважати, що людина є любов по благодаті.

Бог є Любов, але любов не є Бог. І тут - величезна різниця між вченням Церкви і різними філософськими і ідеологічними течіями. Для нас Бог - це Особистість, Яка є Любов. А любов не є Бог, не їсти Особистість.

Сучасний світ постійно обожнює любов, перетворюючи її в ідола. Ось чому ми так часто чуємо зараз: «Все, що тобі потрібно - це любов! Люби! Будь улюбленим! Любов - понад усе! »Але при цьому ми абсолютно забуваємо про те, що саме Бог є Любов. Саме Бог - наша мета, тобто то, чого ми повинні шукати. Знайшовши Бога, людина знаходить і справжню Любов - через зв'язок з Ним. У Бога - любов, і радість, і світ, все те, що апостол Павло називає плодами Духа Святого (Гал. 5: 22-23).

Коли у людини є хоча б трохи любові, трохи радості, трохи світу, то в тому випадку, якщо це йде від Бога, він відчуває повноту свого буття. Йому не здається, що в його житті чогось не вистачає. І незважаючи на те, що нам завжди хочеться більшого, у нас немає відчуття неповноти. Коли в нас діє закон Святого Духа, Його Благодать, то ми починаємо відчувати в собі всі Його плоди, і перш за все - любов.

Але і до цього також слід ставитися розсудливо, не забуваючи про те, що головною метою нашого життя є Бог, і ніщо інше. Тобто мета - не радість, не мир, не любов, що не довготерпіння, лагідність, стриманість і інші плоди Духа, а Сам Бог. Все перераховане - це результати нашої зв'язку з Богом, які в той же самий час є і передумовами для цього зв'язку. Тобто для досягнення Бога нам необхідно удосконалюватися в любові, стриманості, довготерпіння. Але коли ми осягаємо Бога, то все це з'являється природним чином як наслідок того подвигу, який ми робили в боротьбі з гріхом.

Тобто ми можемо нервувати, сердитись, але при цьому ми не повинні дозволяти гріха - ненависті або легкодухість - поневолити нас. І ми боремося з гріхом, намагаючись не робити і не говорити про те, чого не хочемо і що противно нашій природі. Ця боротьба допомагає нам наблизитися до Бога. Вона - засіб, інструмент, сходинка на шляху до Нього. Але коли людина зустрічається з Богом, то все те, за що раніше йому доводилося боротися, стає для нього природним. Людина перестає нервувати, дратуватися, злитися. Все це йде - одне за іншим. Душевні ресурси починають активізуватися природним чином, і людина, контролюючи цей процес, досягає успіху в духовній боротьбі.

Візьмемо, наприклад, гнів. Це почуття дуже важливо для людини, тому що воно сильне, воно показує силу душі. Тому мати в собі гнів потрібно, але це почуття повинно бути безпристрасним. Не можна направляти гнів на ближнього - адже в такому випадку буде зруйнована любов. Гнів повинен бути спрямований проти власних гріхів, щоб у нас з'явилася можливість утвердитися в чистоті, істині, вірі, зв'язку з Богом.

Гніваючись, не можна забуватися. Потрібно направляти гнів в сторону гріха, пристрастей, а не в бік своїх ближніх.

І духовна людина - це не людина непритомна, який ніколи не гнівається, який не холодний, ані гарячий. Це той, чиї всі душевні сили - в тому числі і гнів - активні, але він активізує їх безпристрасним способом.

А любов, можна сказати, - найвеличніша, найпотужніша сила людської душі. Тому з нею також потрібно звертатися обережно, активізуючи цю силу правильним, безпристрасним способом і тим самим освячуючи її.

Якщо ж звертатися з цим почуттям за допомогою пристрастей, то з'являється небезпека перетворення об'єкта любові в ідола. У такому випадку людина повністю віддається тому, що (чи кого) він любить, тому що саме така віддача - ознака любові. І об'єкт любові стає твоїм ідолом. Це може бути чоловік, діти, або якась ідеологія, вчення, розумова праця, суспільне становище, наука, мудрість, багатство, молодість ... Все це - будучи вельми відносним саме по собі - може легко перетворитися на ідола.

Якщо ми любимо когось з пристрастю, то рано чи пізно у відносинах з'являються проблеми. Причина - в тому, що ми ще не встигли очиститися від своїх пристрастей, і при зародженні кохання в нас відразу починає говорити тілесне прагнення. Після цього, якщо наш розум не почне контролювати тіло, ми майже напевно зануримося в пучину пристрастей, і нам знадобиться багато зусиль для того, щоб перемогти гріх і знову стати вільними, байдужими по відношенню до об'єкта (чи об'єктів) своєї любові.

Любов - це велика, але і дуже небезпечна сила, тому що вона може підняти людину до Престолу Божого, але може і знищити, якщо поводитися з нею необережно. Тому святі отці і кажуть, що любов -велічайшая чеснота, але вище всіх чеснот варто розсудливість, тому що вона керує любов'ю, направляючи її в потрібну сторону. Відсутність розсудливості може привести до величезних проблем, які спочатку не здаються небезпечними, оскільки супроводжуються благими намірами, але потім неймовірно ускладнюють життя.

Наведу приклад.

Керуючись любов'ю, ми поспішаємо на допомогу іншій людині, у якого є якась проблема (особистого, професійного, сімейного і т.п. характеру). Але при відсутності розсудливості ми забуваємо, по-перше, про те, що, не будучи байдужими, легко можемо втратити контроль над собою і допустити помилку в рішенні проблеми, а по-друге, про те, що і інша людина теж не байдужий. Тут можна заперечити: «Ну і що? Зі мною все в порядку, я нічого такого не відчуваю ». Так, ти не відчуваєш, але інша людина? Що ти знаєш про його почуттях? Хіба ти можеш бачити його внутрішній світ, його бажання і можливості? Думаючи, що любиш його, ти прагнеш вислухати, допомогти йому в його труднощі, розділити з ним його хрест, але потім все змінюється, і змінюється любов.

Прикладом такої безрозсудною любові часто стає сліпа (і тим самим руйнує) любов батьків до своїх дітей. Така любов не дає батькові можливості бути розважливим по відношенню до дитини і тим самим ставити перед ним якісь обмеження. Адже створення обмежень при вихованні проходить болісно і для батьків, і для дітей.

Зазвичай дитині не подобається, коли його в чомусь обмежують. Він маленький, йому хочеться грати, бігати, він не хоче вчитися, робити те чи інше. І коли його позбавляють чогось, він протестує, він плаче. Обмеження болючі для дитини, поки він маленький і багато чого не розуміє. У свою чергу, батькам також важко бачити, як їх дитя плаче, і тому вони з любові до дитини самі усувають поставлені обмеження: «Ну добре, не плач, ми купимо тобі те, що ти хочеш! Тільки не плач!"

І який результат?

Дитина починає розуміти, що варто йому заплакати, як мама відразу ж поступається і дозволяє йому робити все, що захочеться. Тобто навіть якщо перед дитиною спочатку встановлюється заборона, то коли він починає плакати, ця заборона тут же знімається.

І все це - від великої батьківської любові. Адже саме любов змушує нас поступатися знову і знову. Ми готові померти за того, кого любимо. Роблячи постійно то, що приємно іншому, ми готові перетворитися в ганчірку, яку можна топтати: «Чого ти хочеш? Скажи - і я зроблю! Я дам тобі все, що захочеш! »

Любові в принципі властиво таке бажання - цілком віддатися іншій людині, а потім нескінченно продовжувати давати йому все, що він захоче. Адже після того, як ми віддаємо себе комусь цілком, як можна не дати цій людині всього іншого - наприклад, грошей і т.д., - поки існує любов?

Так, таке бажання справді з'являється від любові. Але саме розсудливість здатна розставити тут все по своїх місцях і встановити необхідні заходи, завдяки яким вогонь любові не буде палити ні тебе, ні коханої людини, і ви не вподібнитеся електроприладів, які виходять з ладу при першій же грозі. Адже якщо давати коханій людині більше, ніж він може винести, згодом це принесе йому шкоду, зруйнує його. Людина не витримає цього вантажу - він зламається, подібно електроприлади, і більше не зможе функціонувати.

Ось чому любов - це небезпечний рух людського серця, яким би прекрасним і досконалим воно не було. А адже вона дійсно є найдосконалішою, найбільш дорогоцінної складової нашого буття. Саме любов становить наше «я», оскільки ми створені за образом і подобою Божою, а Бог є любов. Бог, люблячи нас, зробив для нас все - Він навіть віддав на смерть, щоб показати, наскільки велика Його любов до людини. Отже, і ми повинні чинити так само. І ми готові принести себе в жертву за тих, кого любимо.

Одна молода жінка, ставши матір'ю, сказала мені:

- Я вперше зрозуміла, що це означає - бути готовим померти за іншу людину, тому що тепер я можу померти за свою дитину. Навіть за чоловіка я, напевно, не змогла б померти. Я люблю його і кажу йому, що люблю до смерті, але якщо і справді прийде його смертний час, не знаю, чи зможу я був помер замість нього. Може, так, а може, й ні. А за дитину я зможу померти, я готова до цього. У мені з'явилося щось більш сильне, ніж любов до життя.

І це дійсно так. Така природа батьківського інстинкту - і у матерів він розвинений, напевно, навіть більше, ніж у батьків. Подібне ми бачимо навіть у тварин. Чи бачили ви коли-небудь в селі курку, тільки що вивела курчат? Якщо людина наблизиться до них, вона накидається на нього, як дикий звір. Вона накинеться і на собаку, і на кішку, якщо ті підійдуть до її курчатам. Ось що таке батьківський інстинкт.

Таким чином, наша природа, з'єднавшись з любов'ю, допомагає нам подолати самих себе. Але людині тут необхідна ще одна найбільша чеснота - розсудливість, - не для обмеження своєї любові, а для її правильного використання. З любов'ю обов'язково потрібно вміти звертатися правильно, тому що якщо людина «пристане» до чогось перш, ніж до Бога, у нього почнуться проблеми. Духовні проблеми. А це небезпечно.

У той же самий час, коли людина починає жити в духовному подвиг і розставляє заново все пріоритети; коли він намагається позбутися від усіх минулих «токсинів», щоб в його житті більше не було місця ворожнечі, ненависті, нарікання; коли він стає лагідним, терплячим, поблажливим, милостивим, - тоді виникає небезпека, що він може припасти серцем до власного «я».

Позбавляючись від духовних «токсинів», від іржі, яку виділяють гріхи і пороки, людина дійсно стає прекрасним. Але споглядаючи своє нове «я» - красиве, гармонійне, що нагадує класичну італійську музику, в якій немає місця ніякому дисонансу, - ми можемо настільки прив'язатися до свого «я», що починаємо милуватися ним, подібно до того як милуються якимись речами або людьми .

У цьому - різниця між звичайною, світської любов'ю і любов'ю до Бога.

І тут бідні християни часто помиляються, плутаючись в заповідях. Коли я питаю людей про те, яка заповідь найважливіша, вони завжди відповідають: «Возлюби ближнього свого». Так відповідає абсолютна більшість, і в першу чергу - діти. «Ні, не ця», - кажу я їм у відповідь.

А в одному ліцеї школяр так відповів на моє запитання:

- «Плодіться і розмножуйтеся!» Ось моя улюблена заповідь. А ще мені подобається та, в якій говориться, що хворим і подорожуючим годі й постити. Теж хороша заповідь.

Але ж найперша заповідь - це «Люби Господа Бога Твого». Саме заповідь любити Його всім серцем дав нам Бог. А любов до ближнього - вже результат цієї першої заповіді. І все інше - результат. І таку першу заповідь Бог дав нам для того, щоб з її допомогою показати вірне «напрямок» нашої любові, яка повинна бути звернена в першу чергу до Нього.

І все, чим живе людина, в першу чергу повинно йти від його любові до Бога. Навіть шлюб, навіть улюблені чоловік і діти - все те, що зараз зводиться в абсолют і перетворюється в ідола. Але ж все це має лише сприяти нашій живого зв'язку з Богом. Не сприяє - і зв'язок обривається.

Переклад Єлизавети Терентьевой

Словник Правміра - Любов