Афанасій Нікітін володів кількома мовами. У «Хожении за три моря» зустрічаються вставки на фарсі (перську), азербайджанською, арабською. Сам Афанасій Нікітін розповідає в книзі, що видавав себе за хорасанца, і це у нього успішно виходило
Татарська мова до Індії доведе
Очевидно, що Нікітін так добре володів хоросанскім мовою, що його носії не помічали підступу і брали Афанасія за земляка. Але про яку мову йдеться?
- Слово «Хорасані» в ту епоху було ідентично слову «перс», - вважає історик Євгенія Ваніна. - Можливо, в Індії дійсно було так, і словом «Хорасані» визначалися все мусульмани, але самі-то перси відокремлювали себе від Хорасан.
Хорасаном називалася територія на схід від Каспійського моря, і вона охоплювала частину сучасної території Казахстану, Узбекистану і Туркменії. На цих просторах зараз, як і за часів Афанасія, поширені тюркські мови, що не дивно. Хорасан довгий час був частиною Золотої Орди і знаходився в общеординском мовному просторі. А по відношенню до Персії Хорасан був мусульманської околицею. Хорасанци прагнули засвоїти культуру і мову Персії. Наприклад, такі з них, як Нізамі, Омар Хайям, писали на фарсі, а говорили на ньому з акцентом.
Москва і Твер за часів Нікітіна ще були частиною Орди, а це значить, що правляча еліта, освічений прошарок суспільства, повинен був володіти державною мовою, яким був тюркський (татарський) мова. Не доводиться сумніватися, що так воно і було. Тому, не залишаючи Твері, Нікітін, як будь-яка освічена людина свого часу, міг вивчити державну мову, який до того ж був необхідний в його професійній діяльності - при укладенні торгових угод. У Персії Афанасій Нікітін, який говорив на фарсі з татарським акцентом, цілком міг зійти за хорасанца. Але головне - Нікітін був для хорасанцев НЕ земляком, а співвітчизником, як, втім, і для Астраханцев, конфіскованих його товари. Касим Султан - правитель Астрахані, якого згадує в «Хожении» Нікітін, був племінником хана Великої Орди Ахмата і його васалом. Як невід'ємна частина Орди, Тверське князівство входило в сферу єдиного арабо-мусульманського економічного простору, хоча і знаходилося на самій крайній його периферії. А простір це було величезним - від Середземномор'я та Східної Європи до Індонезії, Китаю на схід і до Мадагаскару і Східної Африки на південь. У центрі, звичайно ж, була Аравія, від якої Індія знаходиться в безпосередній близькості. Нікітін, потрапивши в центр торгово-економічного простору, представлявся купцем з периферії. А там торговим магнатам було не важливо, з якої периферії - товариський або хорасанской прибув купець. Це так само, як нам зараз не важливо, з Хакасії або Бурятії приїжджає до Твері людина. Нам простіше визначити двома словами - «з Сибіру».
Подорож в майбутнє Росії
Подорож Афанасія Нікітіна проходило в неспокійний час. Орда розвалювалася на самостійні держави. Казань оголосила про незалежність, фактично незалежним було Кримське ханство. Самостійну політику проводили Твер і Москва.
В 1480 Московське князівство безкровно завоювало незалежність. У поході проти Москви брав участь і знайомий нам по «хоженого» Касим Султан. Постоявши на берегах Угри, васали і правитель Орди Ахмат мирно розійшлися, так і не вступивши в битву. Після стояння на Угрі незалежної стала не тільки Москва, але і Астрахань. Орда остаточно розвалилася, і Твер отримала несподівану незалежність. І майже відразу ж колишні ординські осколки стали знову збиратися в єдину державу, але на цей раз під проводом Москви. Одним з перших незалежність втратило Тверське князівство. Потім прийшла черга Казанського ханства, слідом Астраханського і, нарешті, Сибірського ханства. Правителі Криму, колишні вірними союзниками Москви в період розпаду Орди, швидко зорієнтувалися. І зрозумівши, що Орда знову збирається на інших засадах, зробили свій вибір на користь Туреччини.
До цього часу Афанасій не дожив. Він так і помер тверітяніном і громадянином Орди.
Неважко помітити історичні паралелі. Орда - величезна імперія. На її околиці православні князівства, які вважають себе винятковими, більш культурними, більш освіченими і головне - більш правовірними, всіляко намагаються принизити імперію, прагнуть вийти з її складу. І навіть отримавши незалежність, продовжують шельмувати колишню метрополію, розповідаючи всякі капості, які стали потім історичними джерелами, - ситуація, дуже схожа на поведінку колишніх «просунутих» союзних республік при розвалі СРСР і після його розвалу. Позитивним є те, що процес розпаду призупинився. Хоча його провісники у вигляді суб'єктів Федерації, які претендують на винятковість, наявні. Небезпека розвалу Росії реальна. Однак історичний досвід показує, що слідом за розвалом на півночі Євразії тут же слід збирання земель і поява нової імперії. Справа в тому, що держави - явища ноосферні. І спосіб державного устрою народів Північної Євразії якимось чином запрограмований. Тому Афанасій Нікітін - знакова фігура. Він, як закладка в історії народів Євразії, збережена Господом для нагадування простої істини: «Все повертається на круги своя».
Сергій Кутейников
Якщо Ви помітите помилку в тексті, виділіть її та натисніть Ctrl + Enter, щоб відіслати інформацію редактору.
Але про яку мову йдеться?
