Соборна звістка

1. «Православне слово», Нижній Новгород

До змісту номера

«Православне слово», Нижній Новгород

азмишляя про катастрофу, яка спіткала православну Росію в 1917 році, ми часто кидаємо закиди нашій інтелігенції. Закиди ці нерідко мають підставу, оскільки значна частина російських інтелектуалів кинулася шукати щастя "на сторону далеко", захопилася безбожництво і соціальними навчаннями протестантського Заходу. Саме ці інтелігенти, надівши червоні банти, раділа зречення імператора святого Миколая II, а потім байдуже дивилася на попрання християнської святині. Однак радість багатьох з них закінчилася за воротами табірної країни ГУЛАГ.

Проте російська інтелігенція налічує в своїх рядах чимало боголюбивих людей - справжніх християн. Згадаймо вченого Ломоносова, фізіолога Павлова, хірурга Пирогова, генералісимуса Суворова, адмірала Ушакова, письменника Гоголя. Серед них назвемо і видатного адвоката імператорської Росії Федора Никифоровича Плевако.

У Великій Радянській Енциклопедії ми читаємо про нього: "Русский юрист, адвокат, судовий оратор. У 1870 р закінчив юридичний факультет Московського університету. Депутат 3-й Державної Думи від партії октябристів". Повідомляється про час і місце смерті - 23 грудень 1908 г. (5 січня 1909 г.), Москва. Ні слова про те, що це був глибоко віруюча людина.

Ф.Н. Плевако народився 13 (25) квітня 1842 р в м Троїцьку Оренбурзької губернії. По батькові він був поляком, а по матері-башкирка ставився до монгольського племені. Мати його була неписьменна, і, звичайно, хлопчик не знав ніяких гувернерів і гувернанток. Пробившись в "люди", закінчивши університет, Ф.Н. Плевако став інтелігентом без інтелігентського вигляду. Іншими словами, він поєднував у собі освіченість, інтелект, глибоку віру і кращі якості православного народу, хоча і не був російським по крові.

Багато років Ф.Н. Плевако був церковним старостою кремлівського Успенського собору в Москві, постійно жертвував на потреби Церкви і християнської освіти, допомагав бідним студентам і талановитим вченим, причому допомагав дуже великими грошовими сумами. Одного разу адвокат послав велику суму грошей, що бідує російській студенту в далеку Німеччину, причому цього студента він особисто не знав і в очі ніколи не бачив. До самої своєї смерті в 1908 році він дружив з двома відомими церковними діячами - професором Московської Духовної Академії Н.І. Субботіним і архімандритом о. Павлом Прусським, настоятелем едіноверческого місіонерського монастиря в Москві.

Великим постом Федір Никифорович їхав на всю першу седмицю в едіноверческій монастир і там строго проводив дні говіння. Акуратно відвідував всі монастирські служби, беручи участь в читанні повчань. Відомо також, що харчуванням його були чорний хліб і вода. Тільки після сповіді вранці в суботу і прийняття Святих Христових Таїн Ф.Н. Плевако куштував їжу з олією. Ніяких справ на першій седмиці Святої Чотиридесятниці адвокат не вів, і ніхто не міг сказати, де ж він знаходиться.

Перед виступом на захист по якійсь справі в суді Ф.Н. Плевако довго молився. Одного разу його відвідав у невідкладній справі один сановник. Секретар Плевако повідомив вельможі, що доведеться трохи почекати, так як Федір Никифорович молиться Богу і не приймає. Довелося чекати. Чи можемо ми сьогодні уявити, щоб секретар адвокатської контори по телефону сказав: "Прошу вибачити, але NN зараз молиться. Передзвоніть, будь ласка через годину"? Це просто несучасно.

В історії православної практики Росії Ф.Н. Плевако відомий як видатний оратор. Однак мало хто знає, що в основі успіху "Московського Златоуста" лежала гаряча, жива віра. Один випадок з його судової практики - просто знаменний.

У Калузі, в окружному суді, розбиралася справа про банкрутство місцевого купця. Захисником купця, який заборгував багатьом, був викликаний Ф.Н. Плевако. Уявімо собі тодішню Калугу. Це російський патріархальний місто з великим впливом старообрядницького населення. Присяжні засідателі в залі - це купці з довгими бородами, міщани в Чуйко і інтелігенти доброго, християнського характеру. Будівля суду було розташоване навпроти кафедрального собору. Йшла друга седмиця Великого посту. Послухати "зірку адвокатури" зібралося все місто.

Федір Никифорович, вивчивши справу, серйозно приготувався до захисної промови, але "чомусь" йому не давали слова. Нарешті, близько 5-ї години вечора голова суду оголосив:

- Слово належить присяжного повіреного Федору Никифоровичу Плевако.

Неквапливо адвокат займає свою трибуну, як раптом в цей момент в кафедральному соборі вдарили в дзвін - до великопісною вечорі. По-московськи, широко і розмашисто Плевако осіняє себе хресним знаменням і голосно читає: "Господи і Владико життя мого, дух лінивства ... не дай мені. Дух же цнотливості ... даруй мені ... і не осуджувати брата мого ..." Неначе щось пронизало всіх присутніх. Всі встали за присяжними. Встали і слухали молитву і суддівські чини. Тихо, майже пошепки, точно перебуваючи в храмі, Федір Никифорович виголосив маленьку мова, зовсім не ту, яку готував: "Зараз священик вийшов з вівтаря і, земно кланяючись, читає молитву про те, щоб Господь дав нам силу" не осуджувати брата свого " . А ми в цей момент зібралися саме для того, щоб засудити і засудити свого брата. Панове присяжні засідателі, підіть в дорадчу кімнату і там в тиші запитаєте свою християнську совість, чи винен брат ваш, якого судіть ви? і голос Божий через вашу християнську совість скаже вам про його н винності. Винесіть йому справедливий вирок ".

Присяжні радилися п'ять хвилин, не більше. Вони повернулися в зал, і старшина оголосив їх рішення:

- Ні, не винен.

Протоієрей Василь Демидов, який знав Ф.Н. Плевако, як-то поставив йому питання:

- Скажіть, будь ласка, де ви вчилися красномовству? Хто з університетських професорів був вашим наставником?

Адвокат посміхнувся і відповів:

- Малому я навчився в школах, але і за те дякую і молюся за своїх наставників, за словом апостола: "Пам'ятайте їх". Головним же професором красномовства у мене був свт. Іоанн Златоуст.

І Плевако розповів протоієрей, що ще в студентські роки любив читати твори святого Іоанна. "А логіку, - додав адвокат, - я вчив у свт. Григорія Богослова, бо більш правильного і логічно послідовного мислення рідко у кого з його сучасників можна зустріти. Прочитайте уважно його догматичні трактати проти аріан: це шедеври логіки. Взагалі, коли я став займатися зі святоотецької літературою і, зокрема, з творами російських духовних письменників, я без зусиль знайшов в них блискучі приклади багатства мови, логіки і глибини думки. Шкода, що російські люди, навіть передові керівники, не знайомі з перлинами духо ної літератури ". При цих словах адвокат примружився своїми монгольськими очима і посміхнувся протоієрею.

Так, це був справжній син Церкви. Дар милості, це велике блаженство Ісусове, проявився у нього в усій повноті. На його батьківщині, в м Троїцьку, одного разу трапилася велика пожежа. Вогнем було знищено третину міста. Постраждали головним чином башкири - голота і біднота. Отримавши звістку про пожежу, Ф.Н. Плевако пожертвував землякам дві тисячі рублів. Він також звернувся до свого колишнього підзахисного калужскому купцеві, про який ми розповідали. Цей купець вже знову розбагатів і послав погорільцям три вагони мануфактури і тисячу рублів грошима. Адвокат закликав і інших своїх клієнтів допомогти постраждалим від пожежі.

У той час як російське суспільство вперто рухалася до історичної катастрофи, подвижники з числа інтелігенції, і серед них адвокат Ф.Н. Плевако, "обрали найкращу частку" і самим своїм життям проповідували істину і світло Православ'я.

А. КОРНІЛОВ, професор ННДУ