14 січня 1833 в Саровской обителі, що на Тамбовщині, відійшов до Господа ієромонах Серафим (Мошнин). Він став останнім святим, канонізованим перед революцією 17-го року. Святість прп. Серафима Саровського висвітлювала оточуючих ще при його земного життя, завдяки чому він і став самим відомим подвижником Землі Руської XIX століття. 
Народився майбутній великий святий в 1759 році в Курську, в купецької сім'ї. З самого раннього дитинства його оточували справжні чудеса, викликані подвійним заступництвом Божої Матері. Так, в 7-річному віці хлопчик, не втримавшись за поручень, впав з високої дзвіниці, але не зазнав від падіння ніякої шкоди. У 10 років він тяжко захворів, але майже миттєво зцілився, коли до нього доклали Курсько-Корінну ікону Богородиці, винесену під час хресного ходу з храму.
У 18 років, отримавши благословення від прозорливого київського старця Досифея (насправді дівиці Дар'ї Тяпкіна, ховалася від світу в чоловічому одязі за прикладом древніх подвижниць до самої смерті), став послушником в Саровську обитель. Там він незабаром знову тяжко захворів - все його тіло являло собою суцільний набряк. Але через 3 роки, після відвідування Діви Марії в сонному баченні хвороба пройшла без сліду. Останній раз подвижник був зцілений Богородицею вже в старості, після того, як був побитий до напівсмерті розбійниками - і запрошені лікарі визнали своє безсилля. Взагалі, Божа Матір була преподобному в перебігу життя 12 разів - мабуть, частіше за всіх інших російських подвижників.
Життя Саровського ченця багато в чому була схожа на подвиги останніх. Він довго жив на самоті в пустелі, роками не їв хліба, харчуючись зібраної травою, до нього, як до прп. Сергія Радонезького, приходили без остраху дикі звірі, включаючи ведмедя. Св. Серафим піддавався тяжким диявольським спокусам, але боровся з ними лише посиленням своєї і так героїчного життя. Так, одного разу він цілих 1000 днів і ночей, майже без перерви, молився на камені - поки у нього не почали набрякати і покриватися виразками ноги. Не злічити і чудес преподобного - по лікуванню хворих, біснуватих, допомоги в життєвих потребах - за життя і після смерті.
Читайте також: Владика Серафим: герой-священномученик
Адже навіть саме його прославляння в 1903 році, за вказівкою особисто царя Миколи Другого, було далеко не пересічним дійством. У Синодальної епоху, взагалі, до канонізації ставилися з дуже великою обережністю, щоб не сказати - підозрілістю. І за все 200 років з моменту заміни патріаршества на Синод в Росії було канонізовано всього 10 нових святих - переважно, покійних архієреїв-святителів. Так що, можна собі уявити, настільки ж значним було шанування святості прп. Серафима в народі - що навіть змогло подолати бюрократичну відсталість церковно-державної машини.
Але були в Житії святого і певні відмінності, які залучали до нього особливо багатьох відвідувачів. Він, якщо так можна висловитися, був "пасхальним батюшкою переважно". І, незважаючи на переважаючі сили звичайних людей тяжкі аскетичні подвиги умертвіння плоті, прп. Серафим в повній мірі слідував ап. Павлу, що поставив заповідь "невпинно радійте" навіть перед "невпинно моліться" (1 Сол. 5: 16-17) .Не секрет адже, що для багатьох ченців, не виключаючи і прославлених у лику святих, радість в земному житті здавалася недоречною - в очікуванні царства Небесного і важкого шляху туди. Однак Саровського подвижнику аскеза, гідна великих батьків єгипетських і палестинських пустинь, нітрохи не заважала бути постійно радісним - і зустрічати кожного свого відвідувача словами: "Радість моя - Христос Воскрес!". Нехай в цей час був і Великий Піст. Навіть його одяг представляла з себе білий балахончик - на відміну від традиційних чорних чернечих одягу.
Але ще більшим свідченням сугубою Благодаті Божої було те, що пасхальна радість від цих слів займається в душах самих грішних людей. Яких спілкування зі старцем перетворюється - вони йшли від нього просвітленими, розради, побачивши "Царство Небесне, яке прийшло в силі", явлене їм прп. Серафимом. Аж до прямих аналогій зі славним Преображенням Господнім на горі Фавор - коли подвижник, на прохання свого шанувальника, поміщика Мотовилова, показав йому дари Духа Святого "в чуттєвому вигляді". І вражений жахом і захопленням одночасно паломник відчув невимовне пахощі - і побачив преподобного, сяючого яскравіша за Сонце таким же невимовним світлом.
Важливою заслугою подвижника було і сповідування справжньої християнської свободи - виражене у вченні про "набуток Святого Духа" в бесіді з тим же Мотовиловим. Якщо гранично спростити велику промову святого, він радить кожному займатися тією справою, яка "дає найбільший зиск в духовному житті". Тобто, загальнообов'язкових рекомендацій з цього приводу немає і не може бути - людина сама повинна прислухатися до свого серцю , Відчуваючи там посилення або ослаблення дії Божої Благодаті. І концентруватися на тому шляху, який дає найкращий результат - у кожного свій.
Читайте також: Силуан Афонський: порятунок в любові
Великий пастир 20-го століття, митрополит Антоній (Сурожский) часто повторював в своїх працях: "Ніхто не може стати християнином, поки не побачить на обличчі іншого віруючого відблиск Вічного Життя". Відносно героя цієї статті, без найменшого перебільшення, можна сказати: це був навіть не відблиск - а справжня зоря, привернувши десятки тисяч людей на шлях живої віри. І продовжує залучати їх і далі, через майже двісті років після блаженної кончини святого. А нам залишається лише з вірою попросити в молитві: "Преподобний отче Серафима - моли Бога за нас!"
Підписуйтесь на канал Айя Софія в Яндекс. дзен
