WikiZero - Илиада

1. Исследование «Илиады» [ ред. | ред. код ]
2. Социологический аспект [ ред. | ред. код ]
3. Поэтическая техника [ ред. | ред. код ]
4. Переводы на украинский [ ред. | ред. код ]
5. «Илиада» в искусстве и литературе [ ред. | ред. код ]

open wikipedia design. Илиада

Ἰλιάς Елена и Парис , краснофигурный кратер , Анонимный вазописец из Стокгольма 1999 Жанр Киклики Автор приписывается Гомеру Язык древнегреческий язык Добавлено 8 ст. до н.э. отдельное издание Ilias [D] , Iliad [D] , Iliade [D] , The Iliad of Homer [D] , Iliade [D] , Les Dix Premiers Livres de l'Iliade d'Homère [D] , The Iliad and Oddysey of Homer [D] , The Iliad of Homer [D] , The Iliad [D] , L'Iliade [D] , L'Iliade [D] , Iliade [D] , L'Iliade [D] , Q21716844 ? , L'Iliade [D] , La Ilíada [D] , Homérova Ílias [D] , La Ilíada de Homero [D] , The story of the Iliad [D] , Les Unzième, et Douzième Livres de l'Iliade d'Homère [D] , Homerowa Iliada [D] , The Iliad [D] , Q60552957 ? , Q60552922 ? , Iliad [D] и Q64692417 ? предыдущее произведение Киприи следующее произведение Эфиопида и Posthomerica [D] это произведение на Викискладе это произведение в Википедия

Илиада ( др.-греч Ἰλιάς, МФА : [Iːliás] ) - Киклики , Насчитывающая 24 песни, которые состоят из 15693 стихов, и приписывается Гомеру , Древнейшая из сохранившихся памятников греческой литературы. «Илиада» является переработкой и объединением многочисленных переводов древней Греции о подвигах древних героев.

вместе с «Одиссея» имеет 8-й номер в Рейтинге 100 лучших книг всех времен журнала Ньюсуик [1] .

Описаны события десятого года осады Трое (Илиона) военным объединенным греческих вождей. Сказания о предшествующих событиях (похищение Елены Парисом Выступление греков ( ахейцев ) Под верховным начальством Агамемнона ), Фигуры главных вождей ( Агамемнон , Менелай , Ахилл , Одиссей , Нестор , Диомед , Аякс , Идоменей и др., троянский царь Приам , Его сыновья Гектор , Парис и т. д.), так же как и исход войны (гибель Трои), предусматриваются в Илиаде известными. Илиада охватывает лишь незначительный промежуток времени, эпизод из истории осады Трои.

Текст «Илиады» сохранился в редакции александрийских филологов, разделили поэму на 24 песни в 3 до н. е .: количество песен в «Илиаде» была связана с количеством букв в древнегреческом алфавите: и тех, и тех было по 24 Эпические сказания, обработанные в «Илиаде», имеют за собой длинную историю. раскопки Шлимана в Трое обнаружили культуру, которая соответствует описаниям «Илиады» и относится к концу 2 тысячелетия до н. е. дешифрованными хеттские надписи также свидетельствуют о существовании мощной ахейском государства в 13 веке до н. е. и даже содержат ряд имен, до сих пор известных лишь с древнегреческого эпоса.

В «Илиаде» изображаются социальные отношения «гомеровского периода», однако в ней сохранились также и рудименты микенской эпохи . Например, большинство персонажей «Илиады» представляют собой древних, а иногда еще догреческим богов, видоизмененных в процессе пересечения местных культов с религией Зевса - бога новых завоевателей. по Узенером , В самом цикле сказаний о взятии Трои ( «Священного Илиона») и последующем возвращении греческих воинов можно увидеть отголоски древних мифов. Мотивы, имеют базовое значение в построении сюжета «Илиады» тоже заимствованные из других сказаний: «гнев Ахилла » - из эпоса о гневе Мелеагра , А мотив раскола между Зевсом и Герой - из цикла мифов о Геракла .

Большинство персонажей «Илиады» каталогизированы, так вторая часть Книги 2 почти полностью заключена как перечень кораблей, с указанием не только командующих, но и рядовых военных.

ахейцы

мужчины Трои

женщины Трои

Олимпийские боги

В поэме боги Олимпа вмешиваются в ход событий, манипулируют героями. Все они, кроме Зевса, сами принимают непосредственное участие в бою.

В течение длительного времени считалось, что Троянская война и сама Троя - это выдумка. Этому в частности способствовало и то, что в Илиаде и одиссеи имеются два мира - реальный и ирреальный: мир людей и мир богов. Только благодаря раскопкам Генриха Шлимана было доказано, что Троя существовала. После этого множество исследователей начали исследовать, что в «Илиаде» правда, а что - вымысел. Значительного успеха в этом удалось достичь благодаря Майклу Вентрису , Который вместе с Джон Чедвик дешифровал линейное письмо Б .

Выделяют 9 основных археологических слоев Трои. Разрушение Трои, описанное в «Илиаде» состоялись, по мнению современных исследователей, примерно 1260 до н. е., ахейцами (то есть представителями Крито-микенской цивилизации ) И относится к периоду Трои-VII. В общем Троянская война не является уникальным явлением, это часть общей катастрофы бронзового века , О причинах которой являются различные теории. В то время Троя контролировала путь из Причерноморья в средиземноморья , И поэтому не случайно стала мишенью. Согласно современным исследованиям Троя была разрушена неоднократно, и один или ряд военных походов (возможно самый или успешный), который закончился сожжением Трои, и лег в основу героических рассказов, мифологизувалися, взаемопереплиталися и в конце концов стали основой для написания «Илиады».

Гомеровская Илиада построена на Троянскому цикле мифов, рассказывает о десятилетней войне между защитниками города Трои (или Илиона) и греками. События сначала происходят на Олимпе, затем переходят на землю. События Троянского цикла мифов хорошо известны всем грекам, так Гомер на них лишь намекает в своей поэме. Сама же «Илиада» рассказывает только об одном эпизоде ​​десятого года войны под Троей, длившийся 53 дня - это гнев могущественного героя ахейского войска Ахилла.

Сюжет начинается то, что греки под верховным командованием Агамемнона десятый год подряд держат Трою в осаде после того, как была похищена Елена , Жена спартанского царя Менелая , Троянским царевичем Парисом, сыном царя Приама. Во время разорения соседних областей была захвачена в плен дочь Хриса , Жреца бога Аполлона И отдана на откуп Агамемнону.

Книга 1. Поэма открывается обращением к Музы и изложением темы: ею является гнев Ахилла и собственно ужасные последствия этого состояния, произошедших по воле Зевса . Само действие «Илиады» начинается с прихода в ахейский (то есть греческий) лагерь Хриса , Который предлагает выкуп за дочь. После грубой отказа Агамемнона Аполлон насылает на греков моровой язвой. По инициативе Ахилла, храброго с ахейских воинов, созывается собрание, на котором оракул Калхант объясняет причину божественного гнева. Агамемнон соглашается отпустить пленницу при условии, что потеря будет ему возмещен, и требует в ответ на резкие упреки Ахилла пленницу последнего - Брисеиду . Поэтому Ахилл отказывается принимать дальнейшее участие в боях. Попытка старого пилосського царя Нестора примирить разобщенные стороны остается безрезультатной. Собрание прервано. Ахилл в гневе возвращается в свое состояние, где остается в бездействии, Агамемнон возвращает свою пленницу и отбирает у Ахилла Брисеиду. Мать Ахилла, морская богиня Фетида Получает от Зевса обещание, что ахейцы будут терпеть поражения до тех пор, пока не возместят оскорбление, нанесенное ее сыну.

Это обещание вызывает на Олимпе ссору между Зевсом и его женой Герой , Покровительницей и заступницей ахейцев.

Книга 2. Зевс навевает Агамемнону ложный сон, в котором предвещает победу над троянцами, и Агамемнон созывает собрание всех ахейцев. Не будучи вполне уверен в настроении войска, он совершает испытания: предлагает прекратить войну и вернуться домой. Воины немедленно бросаются к кораблям, и только Одиссей , Трудно преодолевая волнение, жестоко избив при этом Терсита , Который всегда «оскорблял царей». Ахейцы выстраиваются в бой, за этим следует длинный перечень кораблей , Племен и вождей греческого войска. Троянцы, со своей стороны, выходят из города под руководством своего храброго Гектора, сына Приама. По этому эпизоду также следует краткий перечень сил троянцев и их союзников.

Книга 3. Перед началом боя Парис созывает храбрых ахейцев на единоборство. Менелай бросается ему навстречу, и Парис со страхом отступает перед оскорбленным мужем Елены . только упреки Гектора заставляют его вернуться обратно. Условия единоборства были такими: Елена останется за победителем. Во время приготовлений к поединку Елена показывает Приаму со Схейськои башни главных ахейских полководцев - Агамемнона , Одиссея , Аякса , Идоменей (Сцена «Обзора со стены»). В единоборстве Менелай уже почти становится победителем, но богиня Афродита похищает Париса с поля боя и переносит в его чертог, туда же она приводит возмущенную Елену и заставляет ее подчиниться желанию Париса. Ахейцы же считают Менелая победителем и требуют выдачи Елены.

Книга 4. Боги, враждебные Трои, недовольны возможностью мирного завершения, и по наущению Афины союзник троянцев Пандар выпускает в Менелая стрелу. Перемирие таким образом было нарушено, однако это создает у ахейцев новую уверенность в конечной победе. Агамемнон обходит войско, подбадривая воинов перед новым боем. Бой начинается.

Книга 5. Особой отвагой отличается ахейский воин Диомед , Которому помогает Афина : Он убивает Пандара и ранит богов-покровителей троянцев Афродиту и Ареса .

Книга 6. Троянцы готовы уже отступать, оракул Хелен, брат Гектора Побуждает его устроить шествие троянских женщин в храм Афины с мольбой о спасении. Описание хода и любовно обработанные сцены братания Диомеда с троянским союзником Главком и прощание Гектора с женой Андромахой и сыном Астианакта .

Книга 7. Вернувшись на поле, Гектор вступает в поединок с Аяксом , Который завершается ничем из-за наступления ночи. Ахейцы окружают свои корабли стеной и рвом.

Книга 8. На второй день боя Зевс запрещает богам участвовать в войне. Троянцы под предводительством Гектора заставляют ахейцев отступить к кораблям. Попытка Геры и Афины помочь ахейцам вызывает жестокий гнев Зевса.

Книга 9. Ночью, по совету мудрого Нестора , Агамемнон снаряжает посольство в Ахилла, обещая возвращение Брисеиду, богатые дары, даже руку своей дочери, если тот согласится снова принять участие в войне. Ахилл, который проводит время в игре на лире , Доброжелательно принимает послов, но ни мастерская красноречие Одиссея , Ни сильная, искренняя и простомовна речь Аякса, ни рассказ старого наставника Ахилла феникса об аналогичном происшествии минищины - гневе царя Мелеагра - не могут заставить Ахилла изменить своего решения.

Книга 10. Диомед и Одиссей отправляются в ночную экспедицию в троянский лагерь, дорогой захватывают троянского разведчика Долона и совершают страшную резню в лагере только что прибывшего союзника Трои фракийца Реса .

Книга 11. Продолжается третий день боя. Зевс посылает Вражду, которая побуждает ахейцев к бою. Блестящие подвиги Агамемнона, Диомеда, Одиссея не могут остановить наступления троянцев, все эти герои уже ранены. даже Ахилл теряет покой и посылает своего любимого друга Патрокла к Нестору. Старец просит Патрокла или убедить Ахилла вступить в бой, или надеть доспехи Ахилла, чтобы по крайней мере напугать врагов.

Книга 12. Троянцы продолжают наступление и врываются в построенный ахейцами стену.

Книга 13. Зевс, видя поражение ахейцев, прячет взгляд от битвы. этим пользуется Посейдон , Чтобы вдохновить ахейцев. воин Идоменей и оба Аякса пытаются отбить натиск троянцев (сцена «Битвы у кораблей»).

Книга 14. Гера, получив от Афродиты пояс с любовными чарами, усыпляет Зевса в своих объятиях, тогда успех переходит на сторону ахейцев ( «Омана Зевса»).

Книга 15. Проснувшись, разгневанный Зевс заставляет богов прекратить любые попытки помощи ахейцам, преимущество вновь переходит на сторону троянцев. Гектор разрушает стену, засыпает ров и готовится уже зажечь корабли, обороняется только Аякс.

Книга 16. Неожиданно Ахилл соглашается, чтобы Патрокл одел его латы, но только для того, чтобы отогнать троянцев от кораблей. Увидев оружие Ахилла, напуганные троянцы отступают. Патрокл, нарушая приказ Ахилла, гонит их дальше до самых стен Трое , Ранив при этом троянского воина Сарпедона , Сына Зевса, но безоружный Аполлоном Патрокл погибает от руки Гектора.

Книга 17. Вокруг тела Патрокла разворачивается ожесточенное сражение, в котором особо отмечается Менелай . Но Гектор уже завладел оружием. О ходе событий посылают сообщить Ахилла.

Книга 18. Ахилл впадает в отчаяние. Мать его, Фетида , Выходит из моря и обещает получить от бога Гефеста новое оружие. Пока Ахилл выходит невооруженным и одним лишь голосом своим отгоняет троянцев от тела Патрокла. Наступает ночь, Гефест производит оружие для Ахилла (подробно приводится описание изображенного на щите Ахилла ).

Книга 19. Ахилл и Агамемнон примиряются, Брисеиду возвращена. Она с Ахиллом оплакивает тело храброго Патрокла. Ахилл бросается в бой, причем один из его лошадей предвещает ему близкую смерть.

Книга 20. Зевс позволяет богам вступить в бой, происходит грозная сутечка с участием богов. Ахилл покрывает поле телами врагов, но не встречает еще Гектора , Ему встретился Эней , Которому суждено было царствовать над троянцами. Посейдон спасает Энея от Ахилла.

Книга 21. Водный поток Ксапер , Запруженный трупами, бесполезно убеждает Ахилла ослабить наступление и даже обрушиваются на него своими волнами. Ахилла спасает Гефест Закурил поток.

Книга 22. В конце концов троянцы убегают в город. На поле боя остается один Гектор, который желает, несмотря на убеждения близких, воевать с противником, но с приближением Ахилла его охватывает страх, и он убегает. Зевс взвешивает на весах жребии Ахилла и Гектора - жребий Гектора падает, заместитель Аполлон покидает его. По коварно наущению Афины Гектор, наконец, принимает бой с Ахиллом и в этом бою погибает. плач отца Приама , матери Гекубы и жены Андромахи о Гектора завершают книгу.

Книга 23. Душа Патрокла является Ахиллу и требует скорейшего захоронения. Похороны и описание соревнований, устроенных Ахиллом в знак памяти героя изображены.

Книга 24. Ахилл ежедневно привязывает тело Гектора к колеснице и волочит вокруг могилы Патрокла. Однажды ночью к нему по воле Зевса приходит Приам с выкупом и умоляет вернуть тело сына для захоронения, Ахилл соглашается. Плачем по Гектором и его погребением завершается последняя книга.

Исследование «Илиады» [ ред. | ред. код ]

«Илиада» состоит из ряда эпизодов, которые последовательно разворачиваются во времени и часто имеют вполне самостоятельный и законченный характер. Ф. Зелинского был предложен «закон хронологической несовместимости»: действия, происходящие в сущности фабулы одновременно в нескольких планах, излагаются как последовательные. Целостность поэмы достигается подчинением материала двум ключевым моментам. Во-первых, это гнев Ахилла, который дает возможность, сохраняя Ахилла главным героем, выдвинуть ряд других фигур на передний план, действующих в его отсутствие. Во-вторых, решение Зевса мотивирует неуспех греческих полководцев и разнообразит борьбу введением нового плана действия сцен богов на Олимпе. Однако далеко не весь материал поэмы можно определить этими рамками. Решение Зевса, принятое в Книге первой было забыто до событий Книги 8. Отдельные эпизоды «Илиады» сами по себе слабо связаны, и сцепление в них нуждается мотивации божественным вмешательством. В сюжетном построении наблюдается ряд противоречий. Так, ряд эпизодов «Илиады» только искусственно связанные с Троей. Патроклия и некоторые из следующих действий Ахилла сначала происходили не во Трои, а в Фракии . Сцена «Учитывая со стен» была локализована на Пелопоннесе и относится к похищению Елены Тесеем , А не Парисом .

Старая «песенная» теория (книги «Илиады» также называли песнями) Лахмана и др. ( гомеровский вопрос ) Объясняет композиционную своеобразие «Илиады» механическим сцеплением самостоятельных песен, соединенных со некоторым редактором в единое целое, в наше время [ когда? ] Отвергнута в силу того, что единство «Илиады» предполагает поэтический замысел автора и потому, что отдельные эпизоды «Илиады» отнюдь не является «песнями». «Илиада» относится к той стадии развития эпической поэзии, когда сжатый «песенный» стиль уже уступал место стиля больших поэм. завершенность отдельных эпизодов вызвана необходимостью исполнять произведение частями, а некоторые нестыковки в построении «Илиады» объясняются неполным приспособлением материала различных сказаний до предполагаемой в поэме ситуации. Многочисленные же попытки исследователей конкретизировать это общее положение и дать картину возникновения «Илиады» до сих пор не привели к убедительным результатам, несмотря на разнообразие применяемых методов (сюжетологичний анализ, изучение поэтической техники различных частей «Илиады», языковые и культурно-исторические критерии). Спорно и основной вопрос: представляет собой «Илиада» распространение новым материалом основного ядра, баллады о гневе Ахилла (Так называемая теория «пра-Илиады»), или организующие поэму моменты относятся уже к более поздним стадиям ее оформления.

Социологический аспект [ ред. | ред. код ]

Социологический анализ «Илиады» позволяет сделать несколько важных выводов. Во-первых, поэма является чисто аристократической . Персонажи принадлежат к знати и живут идеалами сословной чести и храбрости. Если же эпизодически и появляется фигура незнатной человека, то только в виде исключения и объект «утоления» ( Терсит ). Во-вторых, суровые обычаи общественного порядка в поэме были значительно смягчены, а форма общения стала более изощренной. В-третьих, аристократическое общество, которое собственно и была рассчитана «Илиада», отличалось своеобразным рационализмом : Оно сохраняло культовые обряды, но уже отказалось от многих первобытных анимистических представлений. Все наивно замечательное тщательно избегается в поэме. Архаичная грубость сцен между богами используется в значительной степени как комический эффект. Эти выводы в сочетании с языковым критериям, которые свидетельствуют, что эпос написан на искусственном языке, в которой смешаны древние эолийские и ризниши ионийские элементы, позволяющие отнести создание «Илиады» до примерно 700 до н. е.

Поэтическая техника [ ред. | ред. код ]

Поэтическая техника «Илиады» представляет собой сочетание примитивной беспомощности с развитым и даже мудрым искусством рассказа и огромным богатством выразительных средств. Невыработанная оставалась еще техника массовых сцен, поэтому Многочисленные описания сражений разбиваются на ряд поединков. Одновременно в поэме широко использован прием ретардация , А также ведение рассказы во многих отношениях, причем каждый план расчленяется на части. Искусство автора «Илиады» как раз и заключается в умении последовательно подать части различных планов почти симметричном разрезе. Быстрый темп повествования часто меняется очень медленным, рассказ - с искусно скомпонованными речами и диалогами . Сюжетный интерес к целому отступает на задний план перед рельефной отделкой части - отсюда драматическая напряженность отдельных сцен и одновременно неумение мотивировать их дальнейшее развертывание. Язык «Илиады» богата эпитеты , метафоры и «гомеровские» сравнения . Важным признаком «Илиады» является то, что она написана гекзаметром, изобретение которого приписывают именно Гомера. Техника «Илиады», как ее сюжет и язык, является результатом длительного развития: поколение эпических певцов на базе традиционных приемов, создавали изящный шедевр.

Возвышенная античными критиками «Илиада» в средние века была совершенно неизвестна европейском Запада, черпал свои сведения о троянскую войну (Например, «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора , 12 век) с гораздо более поздних латинских источников ( Диктис , Дарес , короткий парафраз Бебия Италика - «Латинская империя», приписываемая в средние века Фиванцы Пиндар ). Непосредственное знакомство с Гомером сохранилось только в византийцев . В Италии «Илиада» впервые становится известной во второй половине 14 в. ( Петрарка , Боккаччо ), Но знакомство это приобретает историко-литературной значимости лишь с конца 15 в. в эпоху возникновения рыцарской поэмы Боярдо и Ариосто . Ссылка на «Илиаду» и на вновь известную в начале 16 в. «Поэтика» Аристотеля играют важную роль в полемике католической реакции против рыцарской поэмы и в формулировке лозунга «единства» эпической поэмы.

Торквато Тассо широко использует «Илиаду» в «Освобождении Иерусалима» ( 1575 ), Особенно в поздний редакции поэмы - «Завоеванный Иерусалим» ( 1593 ), А также в своих теоретических «Размышлениях о поэтическом искусстве». Однако для придворного общества эпохи абсолютизма и католической реакции «Илиада» оказалась недостаточно «приличной» и «величественной» из неуважительное отношение к богам и героям, грубый стиль, «низкие» сравнения, недостойны эпической поэмы. Так, ни один из переводчиков «Илиады» к середине 18 в. не решался передать момент, где Аякс сравнивается с упорным ослом . Также часто жаловались на многочисленные преувеличения, ретардацией , Отступления, отсутствие единства в поэме. Эпическая поэма императорского Рима «Энеида» Вергилия представлялась более приличной и корректной. Вида и Скалигер даже сформулировали стереотип о том, что Вергилий выше Гомера, который оставался господствующим и в эпоху французского классицизма . Резкой критике «Илиаду» подвергали Тассони (1601), Демари (1670), Шарль Перро (1687) - зачинателя известного «споры древних и современных».

От внимания критиков 16-17 века не спрятались многочисленные противоречия сюжетной линии поэмы. Однако ДьОбиньяк в своей работе «Академические предположения или соображения о Илиаду» (написана около 1664 г., напечатанная в 1715 году) высказал уже мысль о том, что «Илиаду» составлена ​​из самостоятельных стихотворений разных авторов. В Англии , Где положения классической поэтики никогда не пользовались особым признанием, «Илиада», с которой были хорошо знакомы Спенсер и Мильтон , Ценилась гораздо более высоко именно как природный произведение гения (также Драйден, Аддисон, Поп). Эта оценка только повысилась, когда новая буржуазная течение в литературе 18 в. создала интерес к примитивной «народной поэзии» (староанглийском баллады, «Оссиан»).

Немецкий писатель и мыслитель Гердер первым заметил грандиозное значение поэмы, определил Гомера как «народного поэта» ( «Голоса народов», 1778 год) и превозносил «Илиаду» за панивнуючи в ней настроения радости и гуманности. Представление о стихийном «органический» развитие народной поэзии поставило четкую грань между поэмами Гомера (В это время создается теория Вольфа) и «искусственным» эпосом Вергилия , Тассо и др. Это коренным образом изменило основную установку классической поэтики пытаться отыскать в «Илиаде» правила героического эпоса. Шиллер , Читая Гомера, строит теорию «наивной поэзии», в которой мышление еще не оторвалось от непосредственного переживания. Гете хотел на основе гомеровского материала эпос «Ахиллеиду», попытка эта сохранилась по сей день урывками ( 1799 ). В сутки романтизма «Илиада» высоко ценится как выявление греческого национального духа. Однако уже в 19 - начале 20 века «Илиада» теряет литературную актуальность, ее действенность проявляется лишь спорадически, случайно.

Переводы на украинский [ ред. | ред. код ]

Украинская литература в деле перевода Гомера поэм долгое время отставала от других славянских литератур. Уже в начале 19 века существовали переводы «Илиады» Ф. Дмоховский (на польском - на 1800 год), Яна Наедлы (на чешском языке - 1802), Н. И. Гнедича (на русском - 1807-1829 гг.), Петра Паневського (сербско -хорватською языке - 1832 год). [2]

Первым опубликованным русскоязычным переводом, «Илиады» стал перевод Степана Васильевича Руданского , Выполненный в течение 1862-1863 гг., Переводчик назвал поэму «Ильйонянкою». Отдельные части печатались в журнале Правда, полный же перевод был опубликован в Львове 1903 года - через сорок лет после завершения работы над переводом и через тридцать лет после смерти поэта. Не было выдано и полный перевод всех книг «Илиады» А. А. Навроцкого, члена Кирилло-Мефодиевского братства , [3] а также перевод 30-х годов 19 в., выполненный в Вене Ковшевич. Позже шесть книг «Илиады» были переведены на украинский язык 1902-1903 гг. Петром Ивановичем Нищинский . Частичный перевод поэмы совершил также Иван Яковлевич Франко . 1978 «Илиаду» перевел Борис Тен .

«Илиада» в искусстве и литературе [ ред. | ред. код ]

Троянская война была одной из самых любимых тем древнегреческих писателей и драматургов. трилогия Эсхила «Орестея» является своеобразным продолжением «Илиады», поскольку описывает жизнь Агамемнона после возвращения домой из Трои. поэма Роберта Браунинга «Развитие» рассказывает о его детскую заинтересованность сюжетом Илиады и увлечения эпосом как таковым, а также поднимает вопрос авторства.

Уильям Шекспир использовал сюжет Илиады качестве исходного материала для создания своей пьесы «Троил и Крессида» , Хотя в целом основанной на средневековом сказанные об истории любви Троила, сына царя Трои Приама И Крессиды, дочери троянского врага Кальхаса. Пьесы, которую часто считают комедией, перевернула традиционные представления о событиях Троянской войны и изобразила Ахилла как труса, а Аякс Великий неразумным, бездумным наемником.

1954 на Бродвее был поставлен мюзикл «Золотое яблоко» за либретто Джона Тревилля Лату и на музыку композитора Джерома Моросса как свободная адаптация «Илиады» и одиссеи , Который изображал события жизни Америки, штата Вашингтон, в годы после Испано-американской войны . Действие первого акта мюзикла разворачивалась по мотивам Илиады, второго акта - по мотивам Одиссеи.

1983 года увидел свет рассказ Кристи Вольф «Кассандра», названное по имени дочери царя Трои Приама . Рассказ ведется от первого лица о событиях накануне убийства Кассандры женой Агамемнона Клитемнестрой в Спарте . Это рассказ раскрывает женский взгляд на войну. Рассказ «Кассандра» сопровождается четырьмя эссе , Которые Вольф представила позже на Франкфуртского поэтических чтениях. Эссе основном посвящены размышлениям Вольф как писательницы, пытается переосмыслить «Илиаду» под влиянием впечатлений от прочитанного и от путешествия в Грецию, которую она совершила сразу после прочтения поэмы.

2003 американский писатель-фантаст Симмонс опубликовал роман под названием «Илион», который впоследствии получил премию Локус по итогам голосования читателей журнала «Локус» как лучший научно-популярный фантастический роман года.

2004 года зрители всего мира увидели адаптированную экранизацию Илиады «Троя» немецкого режиссера Вольфганга Петерсена . Роль Ахилла выполнил Брэд Питт , Париса - Орландо Блум , Гектора - Эрик Бана , Одиссея - Шон Бин и Агамемнона - Брайан Кокс . Сюжет фильма лишь отдаленно напоминает гомеровской версию. Все сверхъестественные существа были намеренно исключены из сценария, за исключением лишь одной сцены, когда Ахиллес видится со своей матерью - нимфой Фетидой . Однако никаких намеков о ее божественном происхождении в фильме нет, так же как и снаружи Фетида абсолютно идентична с обычной женщиной. Несмотря на то, что картина вызвала неоднозначную реакцию у кинокритиков, она имела значительный коммерческий успех, особенно в зарубежном прокате. В США фильма удалось собрать $ 133 млн, и $ 497 000 000 по всему миру, став 64-м фильмом по сумме кассовых сборов за всю историю кинематографа.

В 2014 году Илиада появилась в электронной библиотеке Ватикана [4] в числе первых 500 оцифрованных бесценных рукописей. Это двуязычная версия «Илиады» (греческом и латинском языках) [5] , [6] .

• Гомер. Илиада / Гомер; пер. с старогр. Б. Тен; Введение. ст. А. Белецкий; Ин-т лит-ры им. Т. Г. Шевченко НАН Украины. - Х.: Фолио, 2006. - 414 с.
• Гомер. Гомера «Илиада»: прозаический перевод Для сред. и ст. шк. возраста / Гомер; Стихотворный. пер. Б. Тен; передала К. И. Гловацкая; худож. Г. С. Масаутов; авт. послесловия А. А. Белецкий. - 2.Виды. - М.: Радуга; Т.: Учебная книга - Богдан, 2006. - 197 с
• Словарь античной мифологии / Сост. Козовик И. Я., Пономарев А. Д. - Тернополь: Учебная книга - Богдан, 2006. - 312с.
• Robert Graves, The Greek Myths. (Penguin books; 1026, 1027) 2 vols. (370, 410 p; maps; index in vol. 2) Harmondsworth: Penguin, 1955. Reprinted with amendments 1957 Revised edition 1960. (англ.)
• Ковбасенко Ю. И. Античная литература: В помощь учителю зарубежной литературы. - Тема, № 4, 2001. - 128с.
• Ковбасенко Ю. И. Античная литература: навч.посиб. - М .: Киевский университет имени Бориса Гринченко, 2012. - 248 с.
• Пащенко В. И., Пащенко Н. И. Античная литература: Учебник. - М.: Просвещение, 2001. - 718 с.

Похожие

Комментарии